春天的思绪

一春天的母鸡多下蛋，春天的花朵好鲜艳，春天的思绪最缠绵。传说中，老子西出函谷关，是不是也在春天？谁知道？二但老子与春天，显然有缘。——他离开内乱频生的周王室，辞官西行，按理说，是心情郁闷的，但他坐在青牛背上，优哉游哉，就像春天的湖面，沉稳恬静。——他到函谷关之前，关令尹喜看到有紫气东来。东西南北中，东属于春。——在尹喜挽留下，他写下五千言的《道德经》，渲染了辩证法，给人的思维，注入春天的信息。三处在春天，望见冬天；看到善良，想到凶残；身居安逸，考虑危殆。这就是老子。他说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。”“贵以贱为本，高以下为基。”“甚爱必大费，多藏必厚亡。”海滩上，随便捡一只贝壳，都能清晰地，看到两面。四比如，“雄强”与“雌弱”。我的一位朋友，读了“知其雄，守其雌，为天下谿（同溪）”，以及“天门开阖，能为雌乎”，悟到了做人要“深知雄强，却安于雌弱，以弱者自居”的道理。一段时间下来，他说：“我的处世哲学、人际关系，就像灵光一闪，出现了新局面。”我赶紧恭喜他说：“你从老子那里，汲取到了正能量！”“正能量”，时髦的说法！五看昨天的日历——3月18日——想起了江阴华西村的前书记吴仁宝。2013年3月18日，他去世。报纸上用“辩证法用得最好的村官”这十个字，对他盖棺论定。——“大”与“小”的辩证法：既要“抓大放小”，又要“抓大扶小”，必要时还须“抓小放大”。——“多”与“少”的辩证法：少分配多积累，少拿现金多入股。既不吃大锅饭，又不独吃饭。既拉开档次，又不脱档。——“口袋”与“脑袋”的辩证法：编撰“十富赞歌”“十穷戒词”，既“富口袋”，又“富脑袋”。辩证法孕育出“天下第一村”，“天下第一村”孕育出共同富裕。吴仁宝离开八年了，华西村面临新问题了：市场环境变了，经济放缓了，资产负债率高了。华西村需要像老书记那样，重新拾起辩证思维，既富口袋，又富脑袋，解开死结，盘活局面——如此，才能跟上时代步伐，避免走入“因穷而起，因富而衰”的怪圈。辩证法需要人流汗！六翻明天的日历——3月20日——想起了湖南籍的近代政治家宋教仁。1913年3月20日，他遇刺。事件的经过是这样的：他兴致勃勃北上，想同袁世凯谈责任内阁制。进了上海北火车站，枪声响起，他血流如注，倒了下去。两天后断气。袁世凯是需要责任内阁制？君主立宪制？总统共和制？皇权制？宋教仁可能不明白。真正的凶手是谁？武士英？应桂馨？洪述祖？赵秉钧？袁世凯？宋教仁不可能明白。近代中国的政体，在“否定之否定”中，反反复复。辩证法需要人流血！七曾经，在大力倡导辩证法的年代，形而上学却唱着主角。于是让人觉得，辩证法是“捣糨煳术”。于是，一个声音响了起来：“辩证法和中国人，究竟谁害了谁？”八人害过辩证法。辩证法没有害过人。人离开辩证法就会害人。辩证法离开人就不成其为辩证法。叫得最响的辩证法，不一定是辩证法。好走极端的辩证法，肯定不是辩证法。历史就是如此。九辩证法是深刻的，“深刻”如今也在遭人诟病。深刻有什么不好？不要深刻，难道要浅薄？但“深刻”脱离了现实世界，脱离了生活困境，脱离了民主政治，“深刻”还有几成含金量？十马克思说过：神秘化形式的辩证法成为德国的风尚。于是，“德国式的深度”，名声一直欠佳。一个习惯性的姿势就是：“对思想深度的崇拜高于对政治正义的关注”。德国人留给这个世界的卓越财富，是深度。德国人扔给这个世界的烫手包袱，也是深度。“深度正扮演着巫师的角色，强烈地腐蚀着这个时代的政治与文化。”（见范昀文章）。十一辩证法不是变戏法。否则，只适合刘谦去台上表演。人们对辩证法的困惑，就是“深度”给人造成的困惑。其实，“正是在对问题的解决与克服中，我们有可能抵达某种深度；而抵达某种深度的目的，也只是为了给人类的世界确立一个富于希望的未来。”（引用同上）“深度”，存在于对“未来”的开掘之中。十二未来！未来！经济学学者剖析未来的经济形势，开出一剂剂药方；军人诠释周边国家未来将对我们形成的包围圈，吼出一声声警告；老百姓解读未来的社会走向，发出一通通议论。见微知着。居安思危。未雨绸缪。“为之于未有，治之于未乱。”这是老子为尹喜留下的五千言里，早就阐明的妙诀。这是春天温暖的季节里，辩证法健步归来的足音！

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