⭐对新时代文化内涵的再思考——由部分影视作品、一些主流媒体文化传播影响想起的 ...

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习近平新时代中国特色社会主义思想是当代的马克思主义、是21世纪的马克思主义。在谈到发展和繁荣新时代文化时，他代表新一届中央委员会说：“不断增强意识形态领域主导权和话语权，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化”。进入新时代，我们的马克思主义，中国特色社会主义理想和社会主义核心价值观是否在意识形态领域占据着主导地位，我觉得从相当部分影视作品和一些主流媒体倡导的文化传播影响上，很难得到肯定的答案。这些影视作品、主流媒体文化传播影响主要有以下四个方面的特点。一、美化封建王朝的宫廷戏：这里面有物竞天择、不择手段角逐个人权益的后宫戏；有与工业革命擦肩而过进入历史衰退期，“我真的再活五百年”的——康熙大帝；有端着一小碗米饭、呕心沥血、为王朝操劳的雍正皇帝可以与我们老一辈革命家周恩来总理形象乱真。我以为文化就是最容易触碰我们情感、最容易留在我们心灵深处或者以前就留在我们心灵深处的那些东西，它直接影响我们认识、了解事物的观点、过程和方法。此类影视剧触碰我们的情感，在心灵深处留下的只能是这样一个认知——封建王朝的灭亡失去了合理性，而与此同时对封建王朝进行改良、革命的戊戌变法、辛亥革命、新民主主义革命的先进性和伟大性我不知道将去往何处？二、反映中国共产党领导革命战争的影视剧。我们知道：五四运动以前的旧民主主义革命是少数觉悟者起来的革命，之后的革命是共产党领导全体人民起来的革命。之所以出现新民主主义革命是因为靠少数觉悟者起来完成不了一场社会性的革命，历史是这样、未来也将是这样。中华人民共和国开国元帅陈毅说过：淮海战役是我们老百姓用小推车推出来的。再看看现在中国共产党领导的战争题材影视剧，里面基本没有老百姓的事，如果有也只是被人民军队保护、或被转移到更安全地方的对象，将中国共产党领导全体人民起来的人民战争演绎成单纯的甚至少数人就可以主宰的军事战争。影视剧《亮剑》主人翁李云龙成了中国共产党军队夺取战争胜利的唯一核心人物，其塑造的李云龙人物形象或许可以解决“为了谁”的问题，但战争“依靠谁”的问题就显得有点模煳了。习近平总书记近期将“为了群众、依靠群众”又提高到“一切为了人民、一切依靠人民”的新高度，再一次明确中国共产党的宗旨和人民群众是历史发展动力的科学论断。“为了群众、依靠群众”是马克思历史唯物主义观不可分割的有机整体，是矛盾的两个方面，舍去一个另一个也不会存在。不依靠群众只为了群众，我们就成了历史唯心主义的救世主；如果当“为了群众、依靠群众”两个方面都不存在时，新民主主义革命与历代王朝更替的“中国人自己打自己”文化就会在我们心灵深处生根发芽。三、反映当下现实生活（尤其是底层群众的生活）的影视剧少之又少，大多数影视剧一律转向后只反映过去时代的现实生活。这样的影视剧作品很难承担起“面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引”的重任。四、用灰色文化混淆优秀传统文化。我们一些国学大师热衷于谈论儒家的“孝”和道家的“不争”，尤其一谈到中华民族的优秀传统文化就离不开“孝”，“百善孝为先”，不孝即为不善，谁不孝顺自己父母好像也就失去了做人的资格。新时代也讲“孝”文化，只是这个“孝”有着更高一层含义：习近平父亲习仲勋说过：为人民服务就是对父母最大的孝；闻一多说过为国尽忠是最大的孝；习近平在2019年新年祝词中“孝老爱亲”之后接着一句话“老吾老、幼吾幼”。新时代文化中的“孝”是一种泛孝、是一种大孝。与国学大师们倡导的小“孝”是不同的。“老吾老、幼吾幼”一定能“吾老吾、吾幼吾”；“吾老吾、吾幼吾”如果没有人生历练的升华是根本做不到“老吾老、幼吾幼”的。现实生活老年人在公交车上霸座、与年轻人争座的行径及精致的利己主义者的出现实际上都是国学大师们倡导“小孝”、小“爱”文化的践行者。五千年中华民族流传下来的传统文化源远流长、博大精深，我以为优秀传统文化就应该是屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”一往无前的探索精神；就应该是孔子“大同社会”倡导人类命运共同体的理想信念；就应该是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”家国情怀。习近平总书记在十九大报告中提出：没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。因此发展和繁荣新时代的文化，对中华民族实现第一个百年奋斗目标，奋进开创第二个百年奋斗目标意义何其重大。发展和繁荣新时代的文化，如果不对新时代文化内涵进行思考和甄别，不从历史虚无主义和唯心主义的世界观解放出来，不树立马克思唯物主义历史观和辩证法，我们也无法推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，中国特色社会主义理想，社会主义核心价值观，很难在我们意识形态领域占据主导地位。

发布时间：2022-11-03 12:40

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