故乡那口老井

不知何故，近些时日，故乡那口老井时常闯入我的梦中，唤醒我对她的刻骨记忆——故乡那口老井，历史悠远，据说有了村庄就有了那口井；因无村史记载，其年纪便无从考究。故乡那口老井，曾供给和保证了全村人祖祖辈辈多年的吃水渊源，理当是哺育全村人的甘甜乳汁。故乡那口老井，记忆中，就扎根在我家老宅屋后的那个空场中，地势较高，树木环绕；用薄的青砖围砌而成，井呈椭圆形，井口铺就一圈青石；井幽而深，水清而甘；水源充足，源源不断。井旁的几棵大树上，常年拴着几根指头般粗细的长绳，用来系桶打水；还有那根用来辅助打水的带钩长竹竿。故乡那口老井，见证着全村的从古到今，由小到大。她见证了往昔的穷困贫瘠，也见证了当今的富有丰裕，直到上世纪八十年代初，才悄悄无奈退伍隐迹。当时，由父亲和几位邻居忍痛割爱，抬一扇褐色的石磨盘盖于其上，完成了她的使命，封存了她的乳汁，只因有了后来的手压井和自来水。故乡那口老井，映照着全村人的淳朴生活。白天，井边是热闹的，男女老少，唠叨家常，谈天说地；男人打水，女人梳洗，洗菜浇地；一派淳朴悠然的农村生活场面。当然，垂桶下井并打水的高难度活，一般是男人们的差事，女人们往往掌握不好。当年父亲的打水技术当属一流：用绳系桶慢慢至水面，然后猛地一抖系绳，那桶就听话地倾倒、灌水，借着其马步姿势就能迅速、轻松地提上一桶水来。要么直接用挑水的扁担打水，用一头的挂钩挂住水桶把手，也能轻松娴熟地打上水来，而桶不会掉入井中。他那熟练的技术，应当是因我家离水井较近，他常乐于帮助那些技术不熟练的男女老少们打水而练就的吧！当然，对井中打水来说，不是大老爷们的难事，但对天性所限的女人们来说，可就不那么轻松了。大多数，站在井口就双腿发抖，或打一空桶，或桶掉井中，或眼看水桶已到井口，因体力不支，放不稳水桶而桶倒水洒，前功尽弃。所以，水井前当男人不在时，女人们就有些底气不足，有时急的捶胸顿足。故乡那口老井，对儿时的我们来说，即是心系之地，又是嬉戏禁地。家人们时时严加看管，不敢让越雷池一步。大人们更讲些井中有仙、井中闹鬼等可怕故事，吓得我们只有望而却步，近而生畏。故乡那口老井，一到晚上，便静怡、神秘了。退去了白天的喧嚣，深邃的她也该歇息了；但她的歇息借着夜色的暗黑而神秘，有时又隐藏着恐惧和可怕，不光对小孩，似乎也对大人们。这可能也是全村人都对它亲切依赖而又敬畏无比的原因所在。故乡那口老井，曾在村人们的记忆中，是家园，是生命。虽不抵唐朝诗人张籍在《楚妃怨》中描述的那口井“梧桐叶下黄金井，横架辘轳牵素绠”那样高雅；也不抵他在《山中赠日南僧》诗中“独向双峰老，松门闭两崖。翻经上蕉叶，挂衲落藤花。甃石新开井，穿林自种茶。时逢海南客，蛮语问谁家。”的那样归朴悠然；但在我儿时的记忆中，她也是春有槐花飘香，彩蝶飞舞；夏有浓荫匝照，蛙鸣虫叫；秋有落叶铺地，蛐蛐欢跳；冬有白雪覆盖，麻雀欢跃那样富有诗意和情趣。故乡那口老井，见证着全村人的喜怒哀乐，悲欢离合。当年，每家迎娶新娘后，都要到井边举行敬拜仪式，祈求幸福源远流长；喜得贵子后，更要端一盆井水为小孩沐浴，祈求平安聪慧。上世纪60年代，当厉老爷成为村中走出的第一位大学生时，他曾深情地到井边跪拜，感恩滋养哺育。更有每遇久旱，村中老者带领全村人淘井祈雨的虔诚和灵验。当然，也有张、李两家因家庭恩怨，一时冲动的张家青年小子，将李家不满周岁小孩从其姥姥怀中夺出，丢到此井后，刚好井边有人，井水水面较高，抢救及时而挽救了小孩生命那惊心动魄的经历，引起了全村人的激愤和众怒。而我更多想到的，应该是故乡那口井的恩赐和冥冥之中的暗中托救。故乡那口老井，在她退役近三十年后，已少有人看望和问津，更有年轻人已不知她的存在，她的功绩。她一直在忍耐和沉默着。前些时日，我又重回故乡村庄，好似魂牵梦绕，不为别的，就为再看看她的容颜，听听她的心声。在几位村中留守老人的帮助下，费尽力气，在老家原址的残垣断壁后，扒去残砖瓦砾覆盖下的灰土及腐朽枝叶，才又看到那块覆盖她的红磨盘，我不禁泪眼模糊……故乡那口老井，除此之外，在我心中，她更是诗，更是画；是用枫叶写就的诗，是用心血绘出的画，也是终生抹不去的勒石般记忆。

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