华夏有衣，名曰汉服

“我愿重回汉唐，再奏角徵宫商。着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。我愿重回汉唐，再谱盛世华章。”这首《重回汉唐》，道尽多少华夏人对汉服的深情。漫步校园，总能看见身着广袖罗裳、襦裙交领的姑娘。她们步伐轻盈却不失端庄，举止娴雅却又显随和，在人群中是那么耀眼。无意之间，她们便将汉服之美展现给世人。泱泱华夏，五千年文明，滋养出绚丽缤纷的汉服文化。虽因清军入关，中断了200多年。但是今天，又被国人拾起来了！闲来无事看“抖音”时，经常会看到许多年轻人身着华裳，载歌载舞。在中国汉服登上巴黎时装秀后，整个世界也都为之沸腾。汉服文化，源远流长。汉服源自黄帝制冕服，定型于周朝，先秦两汉时期发展较为稳定，当时人们多穿深衣，即上下连体，分曲裾和直裾，也有上衣下裳，但较少。诗经之中早有提及：“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！”、乐府诗中也有“长裾连理带，广袖合欢襦。”、“著我绣夹裙”此类诗句。魏晋时期，人们多穿宽大飘逸之衣，称为“大袖宽衫”。到北朝因受胡服影响，则多爱穿窄袖紧身的衫襦。唐时，汉服发展进入到一个繁盛时期。当时女子多穿裙、衫、帔“三件套”。唐朝女子多丰硕，所以衣服肥大，又最爱红色，所以就有了“石榴裙”。“红裙妒杀石榴花”便是说它的。宋代女子常穿“褙子”、“长衫”。它们给宋代女子添了一丝文人气息。明朝则出现了马面裙。一衣一世界。每一款服饰，背后都有一个朝代、一种文化、一个故事。它是时间大浪淘沙后的珍宝，是一个民族的精神寄托。泱泱中华，五千文明，如今在正式场合却没有可以代表我们民族特色的服饰。放眼望去，全是西装革履。女士中，注意一点的会穿旗袍，其余则是西式礼服。不由哀叹中华服饰断绝之殇。如今，凡到传统节日，日本和韩国便会穿上其传统服饰，和服与韩服。殊不知，它们的设计都是借鉴汉服。谈及印度，都会想到纱丽；越南也有奥黛。而提到中国，则想不出影响深广的服饰，唐装与旗袍则是人们仅能提起的，但是真正穿的人有多少呢？华夏五千年绚烂文明，历经数代，留下的怎么能仅仅那么两种？这值得国人反思。其实，传统汉服普及力度不够，也是有原因的。汉服都是由衣带固定，裙身多颀长厚重，有的衣袖宽大飘逸，光是穿上身便要耗费不少时间，有的裙身还有掉落的风险，更别提穿上它进行衣食住行的活动；二则，汉服上多绣花，鎏金，还有大量布料，有的汉服价格甚至上千，容易造成奢华的现象，而且平常人也难以负担，这也是汉服群众化中的一个阻力。最后，也是决定汉服是否能穿出去的关键，便是人们的心态。穿上汉服，便要遭受周围人异样的眼光，这对穿的人的心理也是一种不小的考验。在穿汉服出去时，经常能听到别人的窃窃私语，有的人甚至当面问你穿的是不是韩服、和服，还有人会说你是唱戏的。这都是普及传统汉服过程中需要解决的问题。传统汉服的诸多问题，也引发了“改良”汉服的出现。有人将颀长的裙身截短，变成日常的及膝裙；有人把齐胸襦裙做成带有汉元素的连衣裙；还有人把宋代的褙子截短，将唐诗绣在上面，变成具有中国特色的外套。这一现象的出现，是一种好的征兆。即有利于营造继承传统汉服的氛围，又有利于探索适合现代社会的汉服，从而滋生出真正的国服。《左传•定公十年》疏云:“中国有礼仪之大，故称夏;有章服之美，谓之华。”故有人曰：“华夏复兴，衣冠先行。”大到国家，小到个人，都有义务，承我汉服文化，扬我汉家之风！同时，还有许多历史悠久的传统节日，也在被人们重新重视。越来越多的地方，会举办花朝节庆典。上巳节的曲水流觞也有越来越多的人记住。同时，还有像寒食节、三元节这样的传统节日等待我们去继承发扬。如果我们这一代人再不重视，那么这些传统节日文化便有失传的可能了！汉服之所以特别，之所以有那么多人支持，不仅仅是因为它只是一件华丽的衣裳，而是因其身上承载着泱泱华夏五千年之文明！21世纪的中国，日渐强盛，影响力与日俱增，同时，也应有能代表我大国形象的国服产生。唯愿我中华儿女，扬我汉家衣冠之名！唯愿我华夏文明，扬名四海，千古流芳！

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