《族谱人物拾忆》篇:(2)
始祖怀珮公考 文/习之
族谱记载的始祖,便是怀珮公,是刘氏三兄弟的排行老三。老大怀春,老二怀玉。这也是我们老三支的来历。看始祖的名姓的得来,我想应是有点书香门第的家族吧。听爷爷早年讲,兄弟三人是从山西洪洞县大槐树老鸹窝迁来的,随后定居下来,娶妻生子,繁衍生息。小时候,只是当故事听听,从没往心里去,远祖的事,人影没有印记,哪会在意那些无影踪的事呢。
从现在编撰的《刘氏族谱》的记载看,始祖怀珮公系本村刘氏三支,三百多年前自山西洪洞县迁居泰山西麓,泮河上游的现在的村子,开创基业,已至十五代。从族谱上知道,我是怀珮公的第十三世孙。
到底始祖因何从大老远的山西,跑到千里之外的泰山脚下的呢?族谱上没有记载,好像也是早年听爷爷说,是始祖的老兄弟三,逃荒来到这里的,这样说来,始祖们颠沛流离来到这里定居,也够狼狈的。
现在听的最多的,本村不光刘姓,还有其他的姓氏,包括泰山周围地域范围的族群,大都传说是从山西洪洞县迁来的。三百年前,应是在明朝末年的事,据说明朝因闹过几次大的天灾人祸,明政府有过几次对灾民的大迁徙,说不定始祖是在那时迁过来的灾民中的一员吧。
为了弄清楚始祖的来历,通过查找资料,发现了一些史料记载,不妨抄录如下,以便寻根问祖,正本清源:事情要追溯到元末明初。元朝末年,战争连绵不断,严重破坏了社会经济。到了明朝初年,我国许多地方,特别是江淮以北大部分地区呈现难民多逃亡、城廓为墟、田地荒芜的冷落、凄凉景象。山东、河南、河北受战争破坏最为严重。
到了永乐初年,情况仍未好转。战争的创伤尚未愈合,紧接着又出现了较大的天灾。永乐元年(1403年)甲午,直隶、北京、山东、河南饥。庚寅,山东蝗。丁酉,河南蝗。永乐二年八月,淫雨毁北京城五千余丈。十月,黄河决口,冲毁开封城。面对这种社会经济异常凋敝的情况,朱元璋和朱棣意识到,如果不采取有力措施加以扭转,对于新生的明王朝是十分不利的。于是,明立国之初,朱元璋就决定实行“移民屯田,开垦荒地”的政策。当时,就北方来说,山西受战争破坏较小,四境安宁,而且多年风调雨顺,五谷丰登。特别是汾河沿岸广大地区,地沃水足,人烟尤为稠密。于是,明洪武、永乐年间,政府便大量从山西南部迁民。
从现有史料来看,明初从山西迁民共有六次,这些移民,不仅被迁送到山东、河南、河北、北京,还有的迁送到了遥远的淮河以南。至今在北京大兴、顺义等县,还有许多以山西的县名命名的村庄,如长子营、屯留营、霍州营等。
山西这多次移民,都与洪洞县大槐树发生过关系。据史载,明初从山西迁民,不管老百姓家在何府何州何县,都要先集中到洪洞县去。洪洞县贾村,当时有一古刹名叫广济寺。寺旁有一棵大槐树。明政府在广济寺为移民登记,“发给凭照、川资”,尔后再由此处编队迁送。老百姓在离开洪洞时,人人悲伤,个个哭泣。他们拖儿带女,扶老携幼,肩挑箩筐,手拄破棍;有的灌一桶霍泉水(洪洞县的一股泉水),有的撮一把洪洞土,有的藏几片槐树叶,三步一回头,五步一转身,状极可悯。当广济寺在视线中渐渐消失时,人们总想在最后一瞥中寻找个有纪念意义的东西,作为今后怀念故乡的标记。此时,恰好能看见耸立在广济寺旁的那株古槐。那槐树苍老挺拔,枝繁叶茂,高耸入云,在秋阳的照射下,闪着翠绿色的光亮。树上还有乌鸦窝,高筑枝头。于是,这株古槐上老鸹窝的形象便牢牢印在所有迁民们的心中。以后,随着时间的推移,人们父传子,子传孙,“问我祖先来何处?山西洪洞大槐树。”“问我老家在哪里?山西洪洞老鸹窝。”便一代一代流传了下来。
看来,始祖无论是在哪次大迁移中来到这里,都是相应政府号召的结果,不是逃荒,不是流民,也不是灾民,实际上应是地道的移民。
始祖的第一故乡是山西,第二故乡是山东。我们作为始祖的子孙,血液里同样也流淌着第一故乡的山水滋养过的基因。
始祖既然在这里繁衍生息,那就看看您的已达十五代,六百多位子孙们,在这里的点滴生活的踪迹吧。
二0一八年四月十三日
发布时间:2019-08-05 09:59
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