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古代女人的地位到底有多低下呢？除了那些被礼教的压制以外，男人对待女人的态度更像是生育工具。而很多女人的出名有而是母凭子贵。于是很多人剥开所谓的“贵妾”“良妾”等词汇的伪装，那个年代的女人其实基本上就等于男人的性奴。
这种感觉似乎落差巨大，然而事实的本质确实如此。那么名人的母亲是性奴这样的现象听起来又有多么令人惊讶吗？这在古代的时候就是一件很寻常的事情。
有个故事出自《战国策》，说楚考烈王没有生育能力，来自赵国的客卿李园，心生一计，先把亲妹妹李嫣送给执政的春申君黄歇，待妹妹怀孕，又转赠考烈王，从此，考烈王的王冠变得绿油油的了。李嫣沦为性奴以后，肚子倒也争气，“先后”生了两位名人，一是成功抗击秦魏联军的楚幽王，一是继位两个月即被杀的楚哀王。
哥哥无耻之尤，那也不必啰嗦了，既然是讨好权臣和君主的“贡品”，李嫣的地位就高不了。她自己也有自知之明，对春申君说：“妾之幸君未久，诚以君之重而进妾于楚王，王心幸妾。妾赖天而有男，则是君之子为王也。”定位非常准确，性奴加生育机器。
奇怪的是，她并非生的是双胞胎，先跟春申君有一子，考烈王无生育能力，后面的儿子父亲该是谁?莫非还与春申君通奸?赵炎晕了!楚哀王被杀，作为王太后的李嫣，竟自身难保，随后被养子赐死。
阳翟大商人吕不韦的传记，读过的人不少。他有一位美丽且能歌善舞的侍妾，史称赵姬，也是性奴身份，怀孕以后，转送秦国庶公子异人，后生下嬴政，即大名鼎鼎的秦始皇。嬴政即位，赵姬贵为太后，性奴的身份有无改变呢?大概没有。[page]
司马迁有一句话说得很清楚：“上(秦始皇)之雍郊，毐恐祸起，乃与党谋，矫太后玺发卒以反蕲年宫”。也就是说，赵姬后来的奸夫嫪毐并不怎么尊重太后老佛爷，该谋反谋反，该利用利用，该发泄发泄，说白了，在嫪毐那儿，太后就是一老性奴罢了。在这过程中，嬴政放逐生母，实为不该，赵姬何罪之有?千古一帝也不怕遭雷劈!
需要说明的是，汉武帝刘彻的生母王娡，跟赵姬的情况相似，都是靠名人儿子改变命运，但性质却又不同。赵姬一辈子被别人性奴役，王娡则继承了母亲臧儿的贵族血统和权谋心机，尤善裙带关系，影响政局至深，最终奴役了天下，并开创外戚专权的历史先例。这种强悍女子，跟性奴可沾不上边。
北魏宣武帝时，有位武将叫魏子建，字敬忠，做过骠骑大将军。此君不贪财，也能清贫自守，就是放不下女人。他曾多次外放要职，官越做越大，身边女人越来越多，却始终不立正妻，或都是正妻。这种奇特现象，赵炎以为可能跟少数民族的习俗有关。在东益州(陕西略阳)刺史任上，朝廷赐给他两位籍没之女(犯官女眷)，他不满意，又在当地遴选了几位美少女，统统当性奴使用。
有位性奴运气颇佳，怀孕后生了一个大名人，名字叫魏收。我们今天常读的二十五史，其中的《魏书》，就是魏收撰写的。
魏收这个人，虽然不会打仗，却比他老子有才，年轻时就机警能文，与温子升、邢子才号称当时三才子。他也继承了父亲的好色基因，生性轻薄，阅女无数，得一个外号叫“惊蛱蝶”。可他的性奴没一个肚皮争气，最后连个儿女也没生出。魏收的轻薄个性，也体现在他的文风上，《魏书》写完时，曾被人责为“秽史”。对此，北齐文宣帝高洋倒颇为欣赏，赞美说：“好直笔，我终不作魏太武诛史官”。
我翻阅了不少资料，楞是找不到魏收生母被其赡养送终的记载，想想不免令人揪心![page]
稀奇的是，东晋有位贫家女，叫李络秀，是为提高家族地位自甘做性奴的，也生了一位大名人。《世说新语·贤媛》记载，安东将军周浚出猎，到李家避雨，发现李络秀精明能干，就想娶回去当小。李氏父兄很有志气，坚决反对，但李络秀却答应了。她说，我们家道中衰，能给贵族当小老婆，家门地位便会提高。在古代做小，跟性奴无异。
李络秀后来生下周顗，这儿子很有名，跟王导在一起玩，玩出了两个成语。一个是“伯仁由我”，或谓“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”，另一个是“空洞无物”。周顗，字伯仁。李络秀自己呢，家族地位是提高了，而她的命运却并无丝毫改变，早早就香消玉殒，离开了人世。
周密的《齐东野语》也有记载：南宋着名学者陈良贵和潘了翁，是同母异父兄弟，他们共同的母亲，就是陈良贵父亲所买的性奴。原来，陈父和潘父同朝为官，友情颇深。潘父久婚无子，对陈父已有数子非常羡慕。陈父就说，他的一个性偶极能生育，幼子(指陈良贵)就是她生的，可借给你用。潘父借了陈家这个性奴，果然生了儿子，即潘了翁。
当时朝野有许多人指责潘、陈淫乱，拿女人不当人当性奴。但是，当陈良贵和潘了翁都成了名人以后，生母随即成为两家之“母”，又被坊间演绎成“以礼待母”的佳话。人子孝顺母亲，天经地义，咋成佳话了?古人的所谓佳话，还有一个代名词，叫笑料。
之前举的例子可能都比较寻常，也是在古代史中司空见惯的。然而最后这种同母异父的兄弟，这几乎就是丑闻了，最后竟然还能洗白，也是盛名之下其实难副的文人在作怪。可怜的不过就是这些被命运操纵的女人罢了。
发布时间：2023-01-08 17:17
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