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电视剧中经常喜欢虚构一下历史人物的交集，以此来搭建一个全新的故事，于是就有了《芈月传》中差了辈儿的芈月和黄歇，那么清朝时的顺治宠妃董鄂妃和八竿子打不着的汤若望有什么牵扯呢？
其实啥牵扯也没有，纯属后人瞎联想的。那么汤若望和董鄂妃分别是什么样的人呢？
董鄂妃，历史上称为孝献皇后，是清初时的将领鄂硕的女儿，也是大将军费扬古的姐姐。在她十七岁的时候，她进入了皇宫，随后便深受顺治皇帝的宠爱。顺治帝对于她有多喜欢?在董鄂妃入宫只有一个月的时候，顺治帝就说她端庄贤惠远超过其他人为理由，而册封她为皇贵妃。在清朝鄂后宫等级中，一共分为了九个等级，而皇贵妃所处的等级是仅次于最高的皇后称号的第二高的等级。要知道很多后宫女子，要升一级一级是很难的事情了，而董鄂妃只用了一个月就爬到了皇贵妃的等级，这在历史上也是非常罕见的。
而说到董鄂妃的身世，那就要牵扯出另一个人了，这个人就是跟董鄂妃生活在同一年代，中国历史上著名的传教士汤若望。唐若望此人在中西方文化和科技交流史上是一个非常重要的人物，他以自己渊博的知识和出色的才能赢得了顺治和康熙两位皇帝的信赖和器重。值得一提的是，他虽然跟董妃的身世有关系，但是汤若望和董鄂妃两个人是没有什么交集的，唯一把他们两个联系起来的是在史书《清史稿·汤若望传》中提到的有关董鄂妃身世的记载：顺治帝对于一位满籍军人的夫人异常喜爱，这件事被这位军人知道后便训斥了自己的夫人一番，结果这件事被皇帝知悉后竟然打了这个军人一个耳光，这位军人后来就因为积郁而死。于是皇帝便将这位夫人召进了宫中并被封为贵妃。至于这位军人，通过查阅其他的史书进行比对之后，很有可能就是顺治之弟。
这就是唯一能把两个人联系起来的地方，因此如果在影视剧中看到汤若望和董鄂妃有关系，那一定是电视剧的虚构情节。[page]
汤若望后代
在中国的明清时期，由于西方资本主义出于快速扩张的需要，同时也因为当时的交通技术已经发展到了一定的程度，因此中西方之间的交流也日趋频繁。在这些来自西方的人中，除了商人之外，传教士也是其中人数比较庞大的一支。这些传教士除了进行传教活动之外，他们同事也带来了西方先进的科学文化知识。而汤若望便是这些传教士中的佼佼者。
虽然在中国生活了几十年，但是汤若望始终恪守作为一名天主教的职责，把毕生的时间都用在了传播天主教的教义方面，而他的个人生活则是非常清贫简单。他也没有留下任何后代，自始至终陪伴他的都是作为传教者的责任和义务，殚精竭虑，丝毫不敢有任何的懈怠。
正史因为有像汤若望这样杰出的传教士的努力和奋斗，才会使得东西方之间的交流能够顺畅地进行下去。[page]
汤若望墓
明清时期的中国是一个动荡不安和封闭守旧的时期。一方面随着西方资本主义的发展，科学技术上已经有赶超东方的趋势。但是因为东方因为人口稠密和财富众多的特点，仍然让西方人流连忘返。在这种情况下，大批西方人前赴后继地来到瑰丽富饶的东方以求梦寐以求的珍宝。而西方的传教士们也是大规模登陆中国，其中就包括了著名的传教士汤若望。
汤若望，字道未，于1592年出生在德国著名城市科隆。从小就因为家庭环境的影响而对天主教抱有很浓厚的兴趣。曾先后就读于由耶稣会创办的三王冕中学和罗马著名的德意志学院。在这些知名学府的学习过程中，汤若望不但学到了很多科学文化知识，也对于天主教有了更进一步的认识。而当他在学校的图书馆中看到利玛窦等传教士在东方的活动之后，便深受鼓舞。于是便在1618年跟随航船来到了中国。在中国的四十七年时间里，汤若望一方面进行传教活动，另一方面也把西方的科学知识带到了中国。他还曾经替明朝修订过历法，也对中国制造火炮等武器方面提供了很大的帮助。可以说在中国，汤若望所带来的知识是深受当时的皇帝和朝廷器重的。
而当汤若望在1666年病逝于自己的住所之后，当时的皇帝康熙帝甚至还为此专门发布了一篇悼念他的文章，可见他在中国的地位之高。而他的墓就在现今的北京阜城门外车公庄三塔寺内的北京市委党校之中，和他一起被安葬在这里的还有著名的传教士利玛窦和南怀仁。
汤若望等传教士的功绩将永远被我们所铭记，他们的名字也必将被我们代代传颂下去。
为什么董鄂妃的故事独独只在汤若望传记里有提到呢？可能也是因为他作为外国人的身份，以一个十分可观的态度把历史记录了下来，而其他人则因为各种各样的原因，或多或少地替皇帝遮掩了他夺人所爱的隐秘阴私。
发布时间：2023-01-07 21:30
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