当年秦始皇暴毙于东巡途中,他这一死不要紧,直接让秦国改写了命运。宦官赵高连同秦始皇的次子胡亥,一起谋划了一场天大的阴谋。本来秦始皇是要让公子扶苏来接替帝位的,但是他们想到,胡亥和赵高有违背他的狠心。他们封锁了消息,又编造了一份假圣旨,直接让本应上位的扶苏变成了必死之人。赵高不愧手段高,在他的撺掇之下,胡亥不仅搞死了扶苏,还想搞死手握重兵的蒙恬。所以要说自毁长城的本事,胡亥是真的强。于是在扶苏死后不久,蒙恬也被控制起来,最后被这张假的始皇诏书赐死,一代名将就这样不明不白的死了。也许有人会问,当时蒙恬手中三十万大军,面对这份蹊跷的旨意,为何就不能救自己一命,反而甘愿束手就擒呢?蒙恬重兵在手,最终没选择造反,而是束手就擒,我认为有这几个原因。
第一,蒙恬也认为他自己有罪。这个罪并不是他犯的,而是他弟弟蒙毅犯的。因为蒙毅犯了罪,蒙恬因此受到连坐。在刑罚非常严酷的秦朝,“连坐”该死,那也只能死。赵高和李斯派去的使者曾被蒙恬说:“君之过多矣,而卿弟毅有大罪,法及内史。”蒙毅究竟犯没犯罪,犯了多大,蒙恬一概不知。毕竟蒙毅是秦始皇身边最受宠信的人,秦始皇又是一个铁血冷酷的人,因此,蒙毅触怒了秦始皇,也是很有可能的。所以,蒙恬一定相信了使者的话,认定蒙毅是犯了大罪。
从蒙恬向使者说的话中,我们也可以证明这一点。蒙恬向使者讲了周公旦和周成王的故事,就说周公旦虽有罪,但是周成王念在周公旦功高的情况下,都予以赦免。蒙恬是希望使者能告诉秦始皇,能够“将功赎罪”。由此可见,他确实是认为自己是该受到“连坐”的。
第二、懦弱的扶苏不进行申辩就自杀给蒙恬树立了“榜样”。当赵高和李斯假借秦始皇的名义,逼令扶苏自杀的时候,蒙恬曾对扶苏说:“陛下居外,未立太子,使臣将三十万众守边,公子为监,此天下重任也。今一使者来,即自杀,安知其非诈?请复请,复请而後死,未暮也。”蒙恬让扶苏再向秦始皇请示一下,再做决定。可是,深受儒家思想影响,愚孝而又懦弱的扶苏却说:“父而赐子死,尚安复请!”
扶苏作为秦始皇的长子,秦始皇让他死,他毫无反抗就死了,可以说,这给蒙恬树立了一个“好榜样”,树立了一根“标杆”。当蒙恬遇到秦始皇让他死的问题的时候,他还只能向扶苏学习。
第三、秦始皇及先祖一向残暴无仁,有杀功臣的传统。在秦国崛起,最后统一天下的过程中,多少人立下汗马功劳。可是这些人在功成以后,往往被君王杀掉,商鞅、白起,这两个响当当的名字,就是因为立下大功而被杀掉的。因此,蒙恬也认为秦始皇之所以杀自己,除了因为兄弟蒙毅的犯罪被连坐以外,还有就是秦始皇想杀功臣。自己的功劳,丝毫不亚于商鞅、白起,自然也是逃不出这个命运的。
第四、蒙恬祖上传下来的愚忠思想。蒙恬自己对使者说得很明白:“自吾先人,及至子孙,积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万,身虽囚系,其势足以倍畔,然自知必死而守义者,不敢辱先人之教,以不忘先主也。”蒙恬说,我手握三十万大军,足以造反。但是我为什么不造反呢?因为自己要“死而守义”,不敢“辱先人之教”。可以说,家庭的教育对蒙恬的影响非常大。
第五,蒙恬有天命思想。天命思想在古人那里是很强烈的,就是认为自己的命运是受上天控制的,自己所做的事情,“冥冥之中自有天数”。蒙恬最后说服自己的,正是这种天命思想。他说:“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东,城巉万馀里,此其中不能无绝地脉哉?此乃恬之罪也。”他认为是自己修万里长城,挖断了地脉的原因。既然已经这么宿命了,蒙恬怎么还会反抗呢
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发布时间:2022-10-19 14:18
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