自从佛教传入了中国后,古代的历代王朝都曾经有过信奉者,有不少帝王与佛结下了不解之缘,不过今天就不讲我国当和尚的皇帝了,小编来带大家看看日本天皇当和尚的趣事。
从天安二年(858年)外戚藤原良房出任摄政开始,藤原家族世代执掌朝政,而天皇空有尊贵的名号,没有任何实质上的权力。等到第65代天皇-花山天皇即位后,朝政大权早被太政大臣藤原赖忠、右大臣藤原兼家瓜分,而年幼的天皇为了摆脱二人的挟持,便重用舅舅藤原义怀和保姆之子藤原惟成,并实施一系列大刀阔斧的改革,意在收拢民心,重树天皇的权威。
天皇的举动引起藤原家族的猜忌,尤其是一门心思想做太政大臣的藤原兼家,更是难以容忍。为了阻止天皇夺回权力,最好的办法便是将其废黜,改立自己的外孙怀仁亲王为天皇。藤原兼家想到此,便到处寻找“突破口”,以便将花山天皇废黜。
好在没多久,藤原兼家便在天皇的私生活中发现可乘之机。原来花山天皇极好女色、内宠极多,而最受他宠幸的,莫过于大纳言藤原惟光之女藤原恒子。藤原恒子不仅美艳绝伦,而且冰雪聪明,由是深得花山天皇的宠幸,几乎达到专擅宫闱的程度。可惜红颜多薄命,藤原恒子服侍天皇没多久,便突患重病而死。
爱妃之死令天皇痛不欲生,在此后相当长的时间里,花山天皇每日以泪洗面,有好几次还哭昏过去。天皇无比思念爱妃,渐渐地便荒怠国事,时间一长竟然产生了退位的念头(“弘徽殿妃薨。妃名恒子,大纳言为光之女也,三千宠爱承之一身,称曰丽女御。帝所爱幸,意佳人难再得,不胜悲哀,至致昏迷,遂怀脱屣之志。”见《日本国史略·卷二·花山天皇》)。
宫内的一举一动皆在藤原兼家的掌握中,所以当他听闻花山天皇有退位之心时,便决定给他“加把火”,以便促成此事。为此,藤原兼家命儿子藤原道兼去忽悠天皇,宣称若想解脱相思之苦,唯有剃发为僧,每日在佛前虔诚忏悔,来世才能与爱妃再度重逢。为了表达诚意,藤原道兼还发誓,自己愿意追随天皇一同剃发。
花山天皇饱受相思之苦,并没有察觉出藤原道兼的阴谋,在他屡次三番地忽悠下,竟然便真的答应到元庆寺去出家(“道兼因说理无常,助其哀情。帝益决遁志。无几,帝与道兼谋,欲乘夜潜幸花山元庆寺。”引文同上)。藤原道兼见天皇主意已定,便告知父亲做好准备,一旦看到天皇跟随自己出宫,便即刻迎立怀仁亲王为天皇。
花山天皇主意既定,便在某日晚间跟着藤原道兼到元庆寺去出家,结果刚离开皇宫没多久,便心生懊悔,觉得自己终究放不下帝王生活。天皇考虑至此,便借口月光太亮,恐怕为人发现,便准备回返皇宫。藤原道兼见状,便死命地拉住天皇,声称天子无戏言,既然说到就应该做到。更何况三件神器已经送往东宫,怀仁亲王已经继位为帝,就算是此时回去,也不能再做天皇。
天皇闻言大吃一惊,但既然事已至此,也只好继续前往元庆寺。君臣二人到达元庆寺后,藤原道兼即刻命令老和尚为天皇剃发,并为他取法名为入觉。按照当初的约定,藤原道兼也应该剃发为僧,结果这厮却以出门前未告知父母为由,很快便溜之乎也。花山天皇见状,方知中了藤原兼家父子的圈套。
其夕,月色殊明,帝难揭焉,有犹豫之色。道兼奏曰:“玺剑已奉东宫矣”...帝亦以其不可中止,遂遁。道兼与僧一人从焉,人无知者。其明,帝祝发为僧,法讳曰入觉...道兼诈泣曰:“已奉圣约,愿归面辞父母,而后來给事薪水。”乃去不來。引文同上。
不久,藤原义怀、藤原惟成得知天皇剃发的消息,也相伴来到元庆寺,在好一阵唏嘘、痛哭后,随即也落发为僧,并终身陪伴在天皇左右。花山天皇于宝和二年(986年)夏季落发为僧,在位仅有两年时间。随后,藤原兼家扶立怀仁亲王即位,是为一条天皇。3年后,藤原赖忠病死,藤原兼家如愿以偿地当上太政大臣,但仅过了1年时间便病死。
花山天皇天资聪颖,虽然被臣下忽悠着出了家,但此后却在佛寺中努力修行,并且身后留下大量的和歌作品,这也算是一段佳话了。不过,花山天皇虽然遁入空门,但好色之心却并没有断绝,竟以法皇之身爱上了藤原恒子的四妹,闹出了不少的丑闻。
当时,内大臣藤原伊周正在热恋藤原恒子的三妹,却误以为跟花山法皇暗通款曲的女子是自己的恋人,于是在怒火中烧之下,便带着家臣埋伏在藤原惟光的府邸周围伏击“情敌”,结果射杀了法皇的两名侍从,而法皇本人也被射穿了衣袖。由于此事发生在长德二年(996年),故被称为“长德之变”。
经云:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。”出家者根本戒淫,在家者只是戒邪淫,而死里逃生花山法王并没有因为这样的事情而改变自己的性情,终其一生还是在风流中度过。各位小伙伴们,你们怎么看的呢?
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发布时间:2022-09-29 11:06
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