明清更替的时候出现了一个组织,其组织的核心点就是以反清复明为主,在当时朝鲜还有一部分也是打着反清复明的心,打着崇祯的名号248年。
明朝被灭之后,在清朝的初期,反清复明的旗号一直没有断过,一直到辛亥革命,口号还是“驱除鞑虏,恢复中华”,挂的也是青天白日旗这种明朝旗帜的变种。民间反对满清的组织活动很多,直到清朝渐渐巩固了政权,这一现象才渐渐减少。但是你知道吗,在朝鲜也有一只反清复明的小分队,他们便是身在朝鲜的一群人。
说起朝鲜王国,其实它和越南王国一样,都是与古代中原王朝有理不清、断不了的紧密联系,这二者的国土曾经有一大半都曾经属于中原王朝,其王朝存在的大部分时间都中原王朝的藩属,在经济、文化、政治上与中原王朝的关系十分紧密。
在明末,面对国内的农民起义和外部的建奴,朝鲜王朝作为明朝政府对抗东北野蛮人的一支重要力量,后来皇太极即位之后,连续发动对朝鲜的战争,最终以“铁血”手段令朝鲜王朝臣服,从中断了明朝一支牵制建州政权的重要力量。
相较于清朝对朝鲜王朝的“种种奴役”手段,明朝对朝鲜王朝的待遇相当的优渥,在政治上,想当初朱元璋大笔一挥,将鸭绿江作为中朝的边界,此举一下子令朝鲜王朝扩张近一倍的领土;在经济上朝贡贸易给了朝鲜王朝极大的利益,更在军事上协助朝鲜对抗日本丰田秀吉的进攻,令朝野上下对大明一直有相当的好感。
公元1704年,距离大明王朝灭亡已整整一甲子。清朝的藩属国朝鲜此时正在秘密的进行着一场“甲申六十年祭”的纪念明朝大型仪式。这多少有点时光错乱的感觉,要知道,随着台湾在1683年的归于一统,大明朝最后一面王旗在中华已销声匿迹了21年之久。
这一年,朝鲜肃宗国王在自己的王宫后苑中建起了一座规模宏大的建筑——“大报坛”,以至高无上的祭天之礼祭祀明朝神宗万历皇帝,自此也成为了朝鲜王朝今后两百年间最为隆重的祭礼。
这一幕只是明亡之后,朝鲜思念明朝的一个缩影,实际上,有清一代,朝鲜在从军事上政治上臣服大清朝的同时,朝野之中始终弥漫着以明朝为中华正统,把清朝视为夷狄而与之虚与委蛇的主流意识形态,臣服清朝是“含痛忍悲,迫不得已”,更夸张的是,包括几任国王在内,朝鲜也不乏以“驱逐鞑虏,反清复明”为己任者,朝鲜的孝宗国王甚至有“养精兵十万,出其不意,直抵关外”的具体军事构想,而大清皇帝始终被蒙在鼓里。
朝鲜李朝觉得清朝满族人档次太低,觉得他们是蛮夷之人,除了和清朝的公文,其他一概还是使用崇祯的年号,到了清末,还有人写作崇祯年号,甚至还出现了崇祯二百六十五年的纪年。
朝鲜君臣还真的准备了扩军备战,将反清复明大业付诸实践。首先就是增加了汉城的驻军,并且改编为骑兵,还增加了利炮部队。坚信胡人无百年之运,清朝早晚会玩,对南明朝廷、吴三桂、郑成功都给予了厚望,对联日伐清的大业也十分积极,但是都被清朝察觉,还派遣了密使到朝鲜核实情况是否属实。
朝鲜国力较弱,北伐的大计根本无法实施,再加上后来顺治、康熙两位皇帝励精图治,使中国的社会经济文化的全面繁荣,朝鲜反清复明的期望可谓越来越不可能了,知道南明灭亡、台湾统一,朝鲜北伐计划终于寿终正寝了。
在明朝灭亡之后,野蛮出身的建奴采取的可不像某些酸儒对周边小国的“怀柔之策”,该压榨就压榨,该削弱就削弱,将一切威胁都消灭在萌芽状态,这使得朝鲜王国一直吃惯了小灶,当然过不了被奴役的生活,再加上历代朝鲜半岛的王朝均有一个显著的特征:
在国家稳定、中原战乱之际,必定出兵北上,以期入主中原,想当年的高句丽,今日更以“崇祯”年号标榜248年,暗中以“反清复明”为己任,野心未泯罢了。
发布时间:2022-08-09 17:54
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