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每逢过端午吃粽子的时候，很多人也许会想到伟大的诗人屈原，屈原在五月初五这日投汨罗江自杀，后人就把这日定为端午节用来纪念屈原，那么，屈原死后，他的墓地在何处呢？众所周知，屈原墓在汨罗共有“12处疑冢”，但鲜为人知的是，“屈原12疑冢”从何而来？哪座才是真墓？
几千年前，爱国诗人屈原枕着汨罗江流，长眠在汨罗山上。汨罗山，位于汨罗江的北岸，是一片面积约三、四平方公里的丘陵。屈原疑冢或大或小，其碑或高或矮，散布于这一片青黛之中。
相传，屈原于公元前278年端午节在汨罗江投江殉国，历经十天才将遗体打捞上来，一边脸已被鱼虾吃掉，其女女嬃为其配上半边金脸，为防止人盗墓，便筑了十一座疑冢，以乱真伪。为纪念女嬃的义举，当地人又称此山为烈女岭。
至于屈原真墓何在，有一种传统的说法认为湖南汨罗县玉笥山上屈子祠西侧一华里的乌龟山战国墓乃是屈原真墓。但也有人否认此说，认为屈原墓在汨罗山。在京广铁路汨罗车站以北约五里左右的泪罗江对岸，有一片连绵趄伏的丘陵，名叫汨罗山，山上有屈原墓。
明《一统志》载：“屈原墓在汨罗山上，汨罗山即今烈女岭，在汨水东北。”后人将此山称烈女岭。
清《一统志》亦载：“屈原墓在汨罗山。”联系唐杜佑《通典》中“罗江有屈原家”的说法与明清《一统志》的记载是一致的。
考古发现还证实，汨罗山是楚人与罗子国人共同的墓地，罗子国与楚国同宗，屈原是楚国人。 屈原死后，人们将他的遗体埋葬在与其同宗的罗于国故土——泪罗山上，是有其必然性的。奇怪的是，当时屈原墓竞没有古墓碑，据析这是因为先秦时代没有树碑以志墓主的习俗。直至东汉，才有此俗。
更令人感到惊奇的是，屈原墓共有12座，大小几乎相等，都是高五六米，底盘约八米，四周环植扁柏、青松。墓前均立一石碑，上面刻着“故楚三闾大夫之墓”，何家为真，无法辨别，这就是所谓的“屈原十二疑冢”。 “屈原墓早就存在，但‘屈原12疑冢’说法的形成其实是在清代早期。”刘石林先生说，古代有立碑的做法，但不记载墓主的身份，春秋战国时期，墓葬很深，一般葬于山顶上，唐宋时期，葬在山腰，明清时，才葬在山脚。直到东汉末，墓碑才作为记载墓主身份的工具，刊立于封土堆前。
这之后不久，人们给屈原墓立了碑，这块碑历经几百年风雨剥蚀，到唐代仅存模糊的“楚放臣屈大夫之碑”几个字了。后来，字迹更是模糊，到了明清时期，人们大概已搞不清哪一座封土堆是屈原墓。 这个时候，屈原在人们的脑海中渐渐地被神化，到了清代，屈原已不仅仅是“忠君爱国”的楷模，更给戴上了“孝”的头冠，人们出于对屈原的景仰，便渐渐衍生出女嬃给屈原配半边金脸，为防盗墓，女嬃以罗裙兜土，日夜不息，欲筑疑冢，其精神感动了天帝，天帝命土地神舞动赶山杖，一夜之间帮女嬃筑起了十一座疑冢之说。 “
所以，在清以前的地方史料中找不到有关“疑冢”的只言片语。于是，诗人周嘉湘在汨罗山上寻找一番后，只能叹息：‘二十四坟何处是？残碑无字蚀苍苔。’满怀遗憾而去。” 到了清同治六年，地方文人黄世崇到汨罗山进行了一番踏勘，他大概认定冲里赵4号大墓为屈原墓，便在墓前刊碑立石，并撰文曰：“世崇仍复唐碑之旧，而记文特辨正疑冢之说。”
但是疑冢之说已深入人心，人们深信不疑，出于对屈原的敬仰和加强对古墓的保护，后人们又索性选了11座高大的封土堆，逐一刊碑立石，作为屈原墓将其保护起来。“于是，12疑冢由此形成，而疑冢之说更有了实物的依据。”刘石林先生说。
如今，艳阳照射在屈原的墓碑上，斑驳陆离。轻轻触摸碑面，仿佛，两千多年前那位“光争日光、气壮山河”的伟大诗魂形象又重现在眼前……
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发布时间：2022-07-02 08:15
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