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奴隶社会是人类进化的一个阶段，也是注定要被淘汰的一个阶段，在从奴隶社会向封建社会过渡的阶段里，人口的买卖逐渐成为了一项罪名，而且随着文明化程度越来越高，贩卖人口的获刑也越来越重。
前段时间社会舆论一直在讨论怎样惩治人贩子比较好，而且绝大多数网友都支持对其用重典，这里姑且不做评论，还是向大家展示一下古代是怎样惩治人贩子的。
古代人将拐卖人口称为“略卖”，早在战国时期，一些战俘就会被贩卖，但在当时，有分为合法的人口买卖与非法的人口买卖，其形式分为“和卖”“略卖”“掠卖”。“和卖”在封建社会里，是被合法而公开的进行。
比如在西汉初期时，由于战乱和饥荒，中原和关中一代缺吃少穿，饿殍遍野，很多穷人根本养不起自己的孩子，于是汉高祖刘邦不得不鼓励和提倡民间的"卖儿卖女"，并视之为救荒的手段，因为这样贫穷人家的孩子才能到富裕人家得口饭吃，那个时候四川一带战乱较少连年丰收，汉高祖就鼓励贫穷人家把孩子卖到那里去，这就是“高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。”
在古代的贩卖人口中，“略卖”和“掠卖”才被视为非法行为，“略买”则是指通过威胁利诱等各种欺骗的手段，将一般平民或其子女买来再卖出去，这和今天的拐卖人口是一样的；而“掠卖”就是通常我们所说的绑架，掠到人口，转手再卖出去，这种犯罪行为的性质就更严重了。
《史记》中多处记录拐卖人口的勾当。《季布栾布列传》载，被封为俞侯的栾布年少时，“为人所略卖，为奴于燕。”就是说栾布这个人就是被人卖到燕地的。而据《史记》记载，汉景帝之母窦太后的弟弟、堂堂国舅爷窦广国就曾被人拐卖，而且是被拐卖了十几次，最后被卖到黑炭窑里灼烧碳工，他和窦太后相认是靠一段小时候的故事。
自古以来，拐卖人口都是大罪，历代王朝写在纸面上的律法，对“略卖人”的处罚都是相当严重的。从东汉开始，法有明文此乃大罪，将拐卖行为与群盗、盗杀伤人、盗发坟冢等重大罪行并提，并处以磔刑(砍头后并将尸体分裂)。后世王朝的立法基本上沿用这类规定，只是刑罚轻重有所不同。
到了南北朝时期，由于中国境内的南北民族大融合，人口贩卖活动也随之更加兴盛，但造成的社会负面影响也是巨大的，于是一些政权也同时对拐卖人口的行为予以禁止，即便案犯是妇女，也难免一死。但因为有较大的收益，人贩子还是历朝历代屡禁不绝，唐朝时期，出现了专门的人口贩子，俗称“人牙子”或“牙婆”，他们甚至建立了不少的行业规矩，唐朝时期中国国内外交流的空前繁盛，贩卖人口甚至出现了国际化的趋势，所以在那个时候，甚至有很多西亚和非洲的黑人被卖到中国，唐朝人称他们为昆仑奴。
人口贩卖活动既然禁不了，那就只能用重典了。因此唐朝对待人贩子也是有严格的立法的，唐律规定：“诸略人、略卖人为奴婢者，绞；为部曲者，流三千里；为妻妾子孙者，徒三年。”此时我们可以看到，在立法上已经越来越规范，会视情节轻重判刑不同。
到了元朝时期，疆域空前的辽阔，整个亚洲的各民族人口几乎都汇聚到了中国境内，国内外的交流又达到了一个顶峰，人口贩卖活动也随之更加兴盛，在当时的中国贵族中，最受欢迎的不是今天的菲佣，而是朝鲜半岛上的高丽人，当时有大量的高丽人被贩卖的元朝来，绝大多数是女性，当时的有钱有势的男人都拥有高丽女人为荣，“京师达官贵人，必得高丽女，然后为名家”。为了遏制这种势头，元朝政府规定，官民人等“但犯强窃盗贼，伪造宝钞，略卖人口，发冢放火，犯奸及诸死罪”，一律交有司处置。”即贩卖人口者死罪问候。
到了明清时期，朝廷对人贩子的立法和打击更加完善，但在惩治方面，刑罚有所减轻。大明律中规定“设方略诱取良人及略卖良人为奴婢”者中，凡是“将良人卖为妻妾子孙的，杖一百，徒三年。如果拐卖的是他人的奴婢，比拐卖良人轻一等。略卖子孙为奴婢的，杖八十；略卖弟妹、侄子、侄孙、外孙，杖八十、徒两年；如若略卖对象是子孙之妾，减二等。清朝对明朝的典章制度几乎照搬全收，所以清朝对人贩子的打击和明朝差不多，也算是重典了。
发布时间：2022-05-11 20:04
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