⭐为什么中国人都不守规矩？因为规矩在这个时代就被打死了

中国是一个不守规矩的国家。每个领域，总有破坏规矩的人出现。闯红灯的、走后门的、拉关系的。当然，大家也知道了，也有以为自己是母老虎，敢在野生动物园下车pk老公的。

据说其老公又在重症病房要求给予特殊照顾。

为什么中国会这样呢？为什么不守规矩成为中国的标签？

这是因为，不守规矩是可以得到奖赏的。

历史上向来如此。孔子老说礼崩乐坏，讲的就是，他在的时代，规矩就被打死了。

1.

宋国的宋襄公决定召开一次诸侯大会。

这一年，原本的中原霸主齐桓公已经去世了。中原群龙无首。宋襄公左看看右看看，感觉自己萌萌哒，这霸主的位子舍我其谁。但是，要成为霸主，有一套标准的流程，这个流程也是齐桓公留下的政治遗产：开会。

是不是霸主，要看你能不能开一场号召群雄的大会，能不能带领诸侯去干点什么或者提出点什么共同纲领。

宋襄公决定做这一件事，他给楚国、郑国、宋国等发出了邀请函。然后，他就出发了。可是，刚要出发，他的兄长跑出来说了一句话，“要去，你就带兵马去吧。”

关羽单刀赴会，已经够讲究了，其实在很久很久以前，是连指甲刀也不能带的。这也是齐桓公留下的遗产。当年规定，开会大家不开战车，不带兵马，是谓衣裳之会。如果带了兵器，就是兵车之会，算是武力威胁，这样选出来的盟主国际社会是不认可的。

宋襄公拒绝了这个建议，他要做一个守规矩的人：“这次会议是我召集的，提出不以兵车赴会的也是我，我怎么可以违背诺言呢？！”

守规矩的宋襄公马上被不守规矩的楚成王坑了：执宋公。

就在会议现场，楚成王的伏兵杀出，把没有带保镖的宋襄公抓了起来，然后扣为人质，冲到了宋国的都城，要不是宋国的公子目夷做了准备，说不定宋国就亡了。

看，这就是守规矩给人带来的害处。不守规矩的人得到既时的奖赏。就像插队的人往往更早得到自己的需要。闯红灯的人也能更快抵达目标。有关系的，总是不必提前挂号而能看医生。

那么，这个会场动武的规矩是谁先破坏的呢？其实也是创办开会称霸模式的齐桓公。

2.

说话当年齐桓公刚出道时，也是一个热血青年，渴望一年称霸，三年成王，没事就欺负鲁国。又强行邀请鲁国的人来开会。结果会议上，刚要喝血酒，鲁国大夫曹沫冲上来，掏出一把小刀抵在了齐桓公的咪上。威胁齐国把吞并鲁国的地盘吐出来。

这当然是不守规矩啊，说好的开一场团结的大会，和谐的大会。你怎么就亮了杀伤性武器？

事实上，这种胁迫的合同是不必遵守的。但是齐桓公在其国相管仲的建议下，没有反悔，而是执行了那个被胁迫的条约。

但是，齐桓公无意中破坏了规矩。

他的用意是好的，但好的用意也是可以破坏规矩的。

3.

比如孔子的学生子贡就干过这样的事情。有一天，子贡在齐国赎回了一些鲁国的俘虏。当时齐鲁交战，鲁国老是吃败仗，人被齐国抓走一大批。而俘虏是可以用钱赎回来的。于是，鲁国搞了一个政策，到齐国的鲁国商人，如果赎回了本国的士兵，费用由鲁国承担。但是子贡感觉自己是个土豪，又在做一件光荣的事情，要是谈钱多伤感情。就没有跟鲁国报销费用，还乐滋滋向孔子汇报。

孔子一顿臭骂：你现在不去要钱，让那些报销的人变成贪财之人，以后他们还会赎鲁国的士兵吗？你不是救人，你这是害人。

是的，孔子看得很明白。在道德跟规矩面前，规矩要大于道德。

4.

宋襄公依然决定做一个守规矩的人。不久后，他被放了出来，回国搞了两年军备，向楚国挑战，要一洗前耻。

楚国的大军来了。

公元前638年的冬天，楚国进入宋国境内，宋襄公率军迎战，十一月一号，一个充满寒意的冬日，宋襄公在泓水岸边对上了远征的楚军。春秋历史上最著名的战役之一泓水大战正式揭幕，

宋军因为主场作战，到达战场比较早，已经摆好阵势，楚军就在对岸。

宋国大夫目夷紧紧跟随着国君，他满怀忧虑地望向对面。楚师之盛，他早有耳闻，但今天一见，才知道这位南方霸主的真正实力，军旗连云，兵器先进，军容整齐，怪不得当年齐桓公都不敢轻易与之决战。

以宋军之力，绝非其敌，目夷得出了这个悲观的判断，但很快，他的眼里泛出光芒。他看到了胜利的希望。

楚军仗着兵力占优势，没有列阵对崎，而是匆忙渡河。

过了一会，楚国先锋已经抵达河岸。目夷意识到，宋国的机会来了。

“对方人太多了，我们兵力不够，趁现在他们没有全部过河，请马上下令攻击！”

这就是历史上并不鲜见的半渡而击，是以少胜多的绝佳机会。

望着对面正忙碌踱河的楚军。宋襄公缓缓说出他的打算。

“不行！”宋襄公语调缓慢却不容置疑，“这不是君子所为，让他们渡过河再说。”

君子？我相信目夷一定怀疑自己的耳朵是不是听错了，但他看了看宋襄公在冷风吹拂下严峻的脸，他知道自己的国君不是开玩笑。

据《东周列国志》所说，宋襄公出来时，打了一面大旗，跟梁山好汉相仿，只是上面的字不是替天行道，也不是顺天护国。而是仁义二字。

“汝见‘仁义’二字否？寡人堂堂之阵，岂有半济而击之理！”（小说语）

我翻看了东周列国志，发现宋襄公先生的台词有一个特点，仁义二字出现的频率特别高，帮助齐国平内乱是为了仁义，不带兵器赴楚国的会是仁义，这一次，又是为了仁义。

仁义是什么东西？日常生活中都罕见，何况你死我活的战场，我们是看过三十六计孙子兵法的。只知道兵者诡道也，兵不厌诈。

其实，这个仁义就是规矩，就是老炮精神。

这应该不是宋襄公的首创，这只是遗失已久的东西，它消失在失败者的血液里，与战亡者一同被深埋于地下，然后被宋襄公这个与时代脱节的人从古墓中翻了出来。

楚军尽数渡过泓水，然后开始在岸边布阵。春秋最重要的陆上攻击力来自战车，这个相当于二战时的坦克，区别是坦克布阵灵活，而战车由马拉动，布阵十分不方便。

目夷再次看到了取胜的希望。

“现在攻击吧，这是我们最后的机会了！”

史书中，宋襄公以干净利落的回答拒绝了这个提议：未可！

借《东周列志传》一用吧，当目夷要宋襄公击鼓进攻时，宋襄公怒视对方，唾了对方一口。

“咄！汝贪一击之利，不顾万世之仁义耶？寡人堂堂之阵，岂有未成列而鼓之之理？”

仁义，依旧是这个陈腐而遥远的东西。

目夷有没有被吐痰无法考究了，但他应该明白过来了，自己的这位兄弟、这位宋国的国君、这位殷商的后人、这位霸主的角逐者，他不但要夺取一个战役的胜利，还要获取万世的仁义之名，如果两者不能兼得，他愿意放弃一时的胜败去争取万世的仁义。

他是不是早已经料到了这样的结局，他是否准备用生命去获取这样的仁名？目夷望着身披铠甲的人，第一次觉得自己并不了解这位兄弟。

楚军终于列好军阵。

楚兵阵势已成，人强马壮，漫山遍野。（小说语）

击鼓！

战马嘶鸣，战车轰隆，宋襄公挥动长剑，冲向了数倍于已的敌人。

这一天，就是我的实践之日。也许今天我将失去这场战斗，但我相信，我会赢得将来。

风将宋襄公的战袍乱得忽忽作响，他无所畏惧，因为他看到了胜负以外的东西。

看到这一幕，我总会想起那个叫唐·吉诃德的没落骑士，骑着一匹瘦马，挥动长矛冲向巨大的风车。

他们都是活在自己精神世界的人。外界不理解他们，他们同样无法理解外界。

宋军大败。又据《东周列国志》所说，楚国人使了一个诡计，放宋襄公冲进来，然后围而歼之。这个虚构应该是比较符合当时的情况，因为战斗的结果是宋襄公的近卫全部战死，而宋襄公大腿中箭，堪堪脱身而出。

在春秋（至少是早期），两国交战还是比较讲究的，有很多不成文的规定，比如不赶尽杀绝，不俘虏对方国君，打仗不超过一天，不在险要地方设立要塞等等。当然，这些规矩就是中原很多国家也不遵守，楚人就更不遵守这样的规矩了。他们挥动长矛利器，刺穿宋兵的身躯，砍杀倒地的伤兵，对宋兵穷追猛打。

这一天是无比漫长而寒冷的一天，甚至超过了在囚车中的每一天，巨痛从渗血的大腿传导上来，宋襄公知道，自己的霸主梦破碎了。

守规矩的再一次败给了不守规矩的。

那么，既然不守规矩的总是占上风，我们为什么还要守规矩？

因为，不守规矩的只能赢得一时，却不能赢得长久。而最终击败他的，就是永恒的规矩。

那些宣称宋襄公拥有的不过是蠢猪式仁义的人。他们将接受时间的考验。

5.

三百年后，楚国的国君也去开会了。他叫熊槐，史称楚怀王。

他的cp屈原叫他不要去。楚怀王决定去。因为秦国的秦昭王说得很诚恳啊，追溯了两国的友好历史，理清了当前两国关系的矛盾，盛情邀请他当面订好盟约，大家以后还是好朋友。

于是，带着美好的愿景，楚怀王去了，一去就被伏兵上万的秦国大将白起给活捉。

七年后，楚怀王越狱逃跑，跑到赵国，赵国不敢收留他，再跑到魏国，半路被抓了回去。一年后，楚怀王忧郁而死。他的尸体被装在牛车里送了回来。

楚国人相当悲愤，楚南公还放出一句名言，“楚虽三户，亡秦必楚。”

这当然是秦国不讲规矩。可是，不要忘了，是谁先破坏规矩的。在春秋的历史上，最先破坏盟会规矩的就是楚国。他们成为无规矩的受害者之后，这才想起规矩的重要性。他们叫嚷楚虽三户，亡秦必楚时，又有没有想到，宋国又剩下了多少户？后来，第一个冲进关中，灭掉秦朝的刘邦，名义上是楚国人，其实他是宋国人。

这个世界，可以左右规矩的人，往往不遵守规矩，遵守规矩的，往往是无力改变规则的人。这就是中国不守规矩的重要原因。

我有医院认识专家熟人，为什么还要挂号？我在交警局有熟人，为什么还要遵守交通规则？中国人碰到事，首先想到的不是按规矩来，而是利用资源差，破坏规矩来达到目的。

而中国就是一个唯成功论的神奇地方。是一个笑贫不笑娼的国度。 是一个只看结果不看过程的世界。

他们嘲笑排队的人是笨蛋，走正规流程的是无能之辈，不敢挑战规矩的是怯懦。反规矩而成功，才是接地气的一碗热鸡汤。

6.

秦国成为了新的破坏规矩的受益者。他们通过各种手段，达到了一扫六合的目的。在最关键的一战，他们同样破坏了规矩。

长平一战，秦国坑杀赵国数十万降兵。

这当然也是不守规矩的事情。就连下达坑降命令的白起也承认这一点。十二年后，白起被赐死，他想起了当年破坏规矩，坑降的那一幕，“长平之战，赵军降卒几十万人，我用欺骗的手段把他们全部活埋了，这就足够死罪了！”

那么，最大的受益者秦国呢？

他们在不久后，也收到了回应。

长平之战的五十四年后，就在长平战场的一百公里外的新安古城，项羽坑杀秦军二十万。

没有规矩，任何人都可能是受害者。这就是尽管大部分人都不守规矩，我们也要守规矩的原因之一。

那么，怎么守护规矩？

其实，古人已经给出了答案。

一个是赏，一个是罚。

7.

赏是商鞅提出来的。那年，他在秦国搞变法，担心百姓不相信他的规矩，所以在城门立了一根木头，表示运送木头到指定地点，可得金五十两。

没有人相信，直到一个愿意给规矩一个机会的人出现。他完成了使命，规矩也给了他回报：五十两金。

是的，如果能够给守规矩的人足够的回报，规矩就能够立起来。

商鞅成功了，他建立的规矩通行于秦国。甚至这规矩最后也坑了商鞅。后面，商鞅得罪新老板，开始逃命。跑到外地，酒店不肯收留，因为规矩定下了，没有身份证就是不能开房啊。

这对商鞅来说，当然是悲剧，对秦国来说，规矩发挥了作用。

8.

罚是郑国执政子产提出来的，他是第一个把刑法刻在鼎上公布于众的。现在看来再正常不过，但在当时看来，却是石破天惊。因为那时候的规矩是不成文的，是密而不宣的，是贵族口头的默契。规矩只能靠猜，真要说得清楚还真不容易，搞不好就触了红线发了飚。

现在让规矩公布天下，还怎么控制一切呢？就连孔子老师这个规矩的守护者也反对，他认为规矩应该掌握在精英手里，而不是人人都可以知道的。

子产没有理会。这是他成为春秋最著名政汉家的原因。

在他快死时，他又告诉了他的接班人游吉怎么守护规矩：罚。

他说：我死后，你一定要严。你知道火吧，火那么凶猛，所以没有人愿意闯到火里去。而水很温和，所以人都不怕水。可是，死于水的人远远大于死于火的人。所以，你一定要像火一样刚猛，不要让人溺死在水里。

游吉大夫还不相信，接班之后，下手比较缓，结果郑国的年轻人造反。游吉带着兵马，用了一天一夜才平定下来，他这才知道子产老司机的套路是有道理的，：“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣。”

是的，规矩破坏者无非是侥幸心理做怪，如果每一次破坏规矩都能收获奖赏，那破坏规矩就成为了潜规矩。但如果每一次破坏规矩得到相应的处罚，那么规矩才能成为规矩。

不要让老虎成为最后的规矩裁定者！

破坏规矩，纵然会得到一些既时奖赏，但它带来的危险却是致命跟长久的，这就是，大部分人不守规矩，我们依然要守规矩的原因。

发布时间：2022-05-07 07:25