谈“激烈”

谈激烈
　　带了书籍杂志过香江，有被视为危险文字而尝铁窗斧钺风味之险，我在《略谈香港》里已经说过了。但因为不知道怎样的是危险文字，所以时常耿耿于心。为什么呢？倒也并非如上海保安会所言，怕中国元气太损〔２〕，乃是自私自利，怕自己也许要经过香港，须得留神些。

　　今年似乎是青年特别容易死掉的年头。千里不同风，百里不同俗。这里以为平常的，那边就算过激，滚油煎指头。今天正是正当的，明天就变犯罪，藤条打屁股。倘是年青人，初从乡间来，一定要被煎得莫明其妙，以为现在是时行这样的制度了罢。至于我呢，前年已经四十五岁了〔３〕，而且早已身心交病，似乎无须这么宝贵生命，思患豫防。但这是别人的意见，若夫我自己，还是不愿意吃苦的。敢乞新时代的青年们鉴原为幸。

　　所以，留神而又留神。果然，天助自助者，今天竟在《循环日报》上遇到一点参考资料了。事情是一个广州执信学校的学生，路过（！）香港，在尖沙嘴码头，被一五七号华差截搜行李，在其木杠（谨案：箱也）之内，搜获激烈文字书籍七本。计开：执信学校印行之《宣传大纲》六本，又《侵夺中国史》一本。此种激烈文字，业经华民署翻译员择译完竣，昨日午乃解由连司提讯，控以怀有激烈文字书籍之罪。抄报太麻烦，说个大略罢，是：择译时期，押银五百元出外；后来因为被告供称书系朋友托带，所以姑判从轻罚银二十五元，书籍没收焚毁云。

　　执信学校是广州的平正的学校，既是清党之后，则《宣传大纲》不外三民主义可知，但一到尖沙嘴，可就激烈了；可怕。惟独对于友邦，竟敢用侵夺字样，则确也未免激烈一点，因为忘了他们正在替我们保存国粹之恩故也。但侵夺上也许还有字，记者不敢写出来。

　　我曾经提起过几回元朝，今夜思之，还不很确。元朝之于中文书籍，未尝如此留心。这一著倒要推清朝做模范。他不但兴过几回文字狱〔４〕，大杀叛徒，且于宋朝人所做的激烈文字，也曾细心加以删改。同胞之热心复古及友邦之赞助复古者，似当奉为师法者也。

　　清朝人改宋人书，我曾经举出过《茅亭客话》。但这书在《琳琅秘室丛书》里〔５〕，现在时价每部要四十元，倘非小阔人，那能得之哉？近来却另有一部了，是商务印书馆印的《鸡肋编》，宋庄季裕著，每本只要五角，我们可以看见清朝的文澜阁本和元钞本有如何不同。〔６〕今摘数条如下：燕地女子冬月以栝蒌涂面，至春暖方涤去，久不为风日所侵，故洁白如玉也。今使中国妇女，尽污于殊俗，汉唐和亲之计，盖未为屈也。（清人将今使中国以下二十二字，改作其异于南方如此七字。）

　　自古兵乱，郡邑被焚毁者有之，虽盗贼残暴，必赖室庐以处，故须有存者。靖康之后，金虏侵凌中国，露居异俗，凡所经过，尽皆焚燹。如曲阜先圣旧宅，自鲁共王之后，但有增葺。莽卓巢温之徒，犹假崇儒，未尝敢犯。至金寇，遂为烟尘。指其像而诟曰尔是言夷狄之有君者！中原之祸，自书契以来，未之有也。（清朝的改本，可大不同了，是孔子宅在今僊源故鲁城中归德门内阙里之中。遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。今其遗址，不复可见。而先圣旧宅，近日亦遭兵燹之厄，可叹也夫。）

　　抄书也太麻烦，还是不抄下去了。但我们看第二条，就很可以悟出上海保安会所切望的循规蹈矩之道〔７〕。即：原文带些愤激，是激烈，改本不过可叹也夫，是循规蹈矩的。何以故呢？愤激便有揭竿而起的可能，而可叹也夫则瘟头瘟脑，即使全国一同叹气，其结果也不过是叹气，于治安毫无妨碍的。

　　但我还要给青年们一个警告：勿以为我们以后只做可叹也夫的文章，便可以安全了。新例我还未研究好，单看清朝的老例，则准其叹气，乃是对于古人的优待，不适用于今人的。因为奴才都叹气，虽无大害，主人看了究竟不舒服。必须要如罗素〔８〕所称赞的杭州的轿夫一样，常是笑嘻嘻。

　　但我还要给自己解释几句：我虽然对于笑嘻嘻仿佛有点微词，但我并非意在鼓吹阶级斗争，因为我知道我的这一篇，杭州轿夫是不会看见的。况且讨赤诸君子，都不肯笑嘻嘻的去抬轿，足见以抬轿为苦境，也不独乱党为然。而况我的议论，其实也不过可叹也夫乎哉！现在的书籍往往激烈，古人的书籍也不免有违碍之处。那么，为中国保存国粹者，怎么办呢？我还不大明白。仅知道澳门是正在征诗，共收卷七千八百五十六本，经江霞公太史（孔殷）〔９〕评阅，取录二百名。第一名的诗是：南中多乐日高会。。。良时厚意愿得常。。。

　　陵松万章发文彩。。。百年贵寿齐辉光。。。

　　这是从香港报上照抄下来的，一连三圈，也原本如此，我想大概是密圈之意。这诗大约还有一种格，如嵌字格〔１０〕之类，但我是外行，只好不谈。所给我益处的，是我居然从此悟出了将来的国粹，当以诗词骈文为正宗。史学等等，恐怕未必发达。即要研究，也必先由老师宿儒，先加一番改定工夫。唯独诗词骈文，可以少有流弊。故骈文入神的饶汉祥〔１１〕一死，日本人也不禁为之慨叹，而狂徒又须挨骂了。日本人拜服骈文于北京，金制军整理国故于香港，其爱护中国，恐其沦亡，可谓至矣。然而裁厘加税〔１２〕，大家都不赞成者何哉？盖厘金乃国粹，而关税非国粹也。可叹也夫！

　　今是中秋，璧月澄澈，叹气既完，还不想睡。重吟征诗，莫名其妙，稿有余纸，因录江霞公太史评语，俾读者咸知好处，但圈点是我僭加的--以谢启为题，寥寥二十八字。既用古诗十九首中字，复嵌全限内字。首二句是赋，三句是兴，末句是兴而比。步骤井然，举重若轻，绝不吃力。虚室生白，吉祥止止。洵属巧中生巧，难上加难。至其胎息之高古，意义之纯粹，格调之老苍，非寝馈汉魏古诗有年，未易臻斯境界。

　　九月十一日，广州。

　　〔１〕本篇最初发表于一九二七年十月八日《语丝》周刊第一五二期。

　　〔２〕中国元气太损一九二七年夏天，上海公共租界的英国当局，嗾使一部分买办洋奴用所谓上海保安会的名义，散发维护帝国主义利益的反动传单与图画，有一张图画上画一个学生高高站着大叫打倒帝国主义！他下面的一群听众，包括绅士、学者、商人、流氓，都表示反对，其中有一个工人张嘴喊着：中国元气太损，再用不着破坏了！

　　〔３〕高长虹在《１９２５北京出版界形势指掌图》中有这样谩骂作者的话：鲁迅去年不过四十五岁，如自谓老人，是精神的堕落！下文身心交病、新时代的青年，也是引自高长虹的文章。

　　〔４〕清代康熙、雍正、乾隆等朝，厉行民族压迫政策，曾不断大兴文字狱，企图用严刑峻法来消除汉族人民的反抗和民族思想。如康熙二年（１６６３）庄廷鑨《明书》之狱；康熙五十年（１７１１）戴名世《南山集》之狱；雍正十年（１７３２）吕留良、曾静之狱；乾隆二十年（１７５５）胡中藻《坚磨生诗钞》之狱；乾隆四十三年（１７７８）徐述夔《一柱楼诗》之狱等，是其中最著名的几次大狱。

　　〔５〕《茅亭客话》宋代黄休复著；《琳琅秘室丛书》，清代胡珽校刊。参看《华盖集·这个与那个》第一节及其注〔６〕、〔７〕。

　　〔６〕《鸡肋编》参看本书第３３６页注〔８〕。清代胡珽《琳琅秘室丛书》中收有此书，系以影元钞本校文澜阁本；这里是指夏敬观据琳琅秘室本校印的本子，一九二○年七月出版。文澜阁，收藏清代乾隆年间所纂修的四库全书的七阁之一，在杭州西湖孤山附近，建于乾隆四十九年（１７８４）。

　　〔７〕循规蹈矩之道一九二七年七月上海公共租界工部局下令增加房捐，受到人民的反抗。租界当局御用的上海保安会便散发题为《循规蹈矩》的传单，说循规蹈矩是千古治家治国的至理名言；否则，处处演出越轨的举动，就要家不家，国不国了。威胁群众不得为此事罢工辍业。

　　〔８〕罗素（Ｂ．Ｒｕｓｓｅｌｌ，１８７２-１９７０）英国哲学家。一九二○年来我国讲学，曾至西湖游览。他称赞杭州轿夫常是笑嘻嘻的话，见所著《中国问题》一书，其中说几个中国轿夫在休息时，谈着笑着，好像一点忧虑都没有似的。

　　〔９〕江霞公太史即江孔殷，字少泉，号霞公，广东南海人。清末翰林，故称太史。他当时是广东军阀李福林的幕僚，经常在广州、港澳等地以遗老姿态搞复古活动。

　　〔１０〕嵌字格过去做旧诗或对联的人，将几个特定的字（如人名地名或成语），依次分别用在各句中相同的位置上，叫做嵌字格。

　　〔１１〕饶汉祥湖北广济人，民国初年曾任黎元洪的秘书长。他作的通电宣言，都是骈文滥调。他于一九二七年七月去世，同月二十九日《顺天时报》日本记者著文哀悼，其中有这样的句子：饶之文章为今日一般白话文学家所蔑视，实则词章本属国粹，饶已运化入神，何物狂徒，鄙弃国粹，有识者于饶之死不能不叹天之降眚于斯文也。

　　〔１２〕裁厘加税厘即厘金，是起于清代咸丰年间的一种地方货物通过税。一九二五年十月段祺瑞政府邀请英、美、日本等国，在北京召开所谓关税特别会议，会上曾讨论中国裁撤厘金和增加进口税等问题。各国代表大都以裁撤厘金为承认中国关税自主的条件，反对中国在裁厘以前提高进口货物的税率。他们所以在会议上提出裁厘，意在抵制中国增加关税的要求，因为他们明知当时的中国政府根本是不可能裁撤厘金的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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