宗教有所谓的三界之说,即欲界、色界、无色界;艺术中也有天界、人界、地界三界之言。那么,人生是否也有三界呢?有人说人生有三界,即忘我、有我、无我三界,也有人说,人生有忍界、持界、悟界这个三界。我以为,人生如果有三界的话,应是聚散、得失和有无三界。
事实上,人的一生之中,自小而青年、中年,而老年,聚与散,得与失,有与无这三个看似最普通平常的问题,常常让我们感到困扰,尤如人生中的一道道坎;或者,如同一座座界碑立在我们的心上一样,要我们反反复复地要拷问自己,它们究竟是什么,我们怎样地面对?这三大界碑又是怎样的层级关系?其实,每一个人在不同的阶段里,或在任何地点总是绕不开这三界,它们如影随形,而且爱恨情仇,权力地位,金钱名誉皆是由这些困惑与迷思所衍生、所制造。
当我们呱呱坠地之时,我们离开了母腹,投入母亲温柔的怀抱,父母得到了一个儿子或女儿,家庭因有子女而欢乐。然而,不久我们便离开了母亲的怀抱和那甜蜜的乳汁,来到学校与一批批同学相聚,然后毕业时又一一惜别;接着我们与恋人相守欢乐,一日不见如隔三秋,依依不舍,但往往因各种原因相聚又分手,甚至恨别终身不再婚;再往后,我们长大成人,与养育自己十几年的故乡洒泪分别,去踏上那陌生的征程,从此天涯孤旅。太多的相聚与分散,使我们有些疲惫不堪,所有的爱恨悲欢,聚散离合,如同天边的云彩,美丽而飘摇万里;也好似豪华的盛宴,酒香之后空留杯盘。而当我们发出一声声感叹之时,那个人生的聚散之界,却早已隐约地闪现在走过的路旁,冷不丁,我们一下子走到了人生的另一界前:即得失之界。
于是,人到中年。中年的我们,早已得到了一个女人或一个男人,或不止一个,也未可知;我们得到了家庭,有温暖抑或也有冷战;我们得到了许多金钱与财富,可是我们失去许多关爱与书香;我们得到了地位与权利,可是我们失去了欢乐与健康;我们还得到了名誉与鲜花,可是我们从此失去了家庭的许多温暖与阳光。总之,我们得到很多,可是失去的也不少,得与失如同身影,而得到的愈多,有时失去也就愈多,我们如同走进了森林,迷雾重重。此时,人生的得失界碑如高楼巍峨,让我们抬头相望,浑身却颤抖不已;也如深渊巨谷,让我们跌跌撞撞,浑身是伤。我们并不甘心,我们还要较量,可是我们白发生于两鬓,人生的晚年已向我们招手,如至姗姗。
其时,聚散得失,已经空耗了人生的大半。认真地反馈与思量,仍显得那么地苍白与沧桑。还是证严法师在她的《静思语》一书中说得好:人生想得透彻一点,没有一件东西可以永远与我们为伴。再亲爱的人,再多的财物,也终有离别聚散的时候。所以,又有什么东西舍不得呢?如是,则多么直白,多么震憾!
是的,没有什么东西舍不得了,因为无论怎样的相思与奋斗,聚散得失只在一念之间,而人生的暮年即将莅临,有无之界则最终让我们归入自然。我们有了什么,我们没有什么,不过这切已经显得无关紧要。其实,倘超脱一些,有便成了无,无也便成了有,或者,假作真时真亦假,无为有处有还无。只是反思还是必要的,人生也应当在不断地反省中前行的,否则一旦不见来时路,去路其实也已无。有时贪欲被无节制地挑起,而平等与尊严却如落花一般沦落在物欲的污泥之中。人在追求功名利禄时,又尤如飞蛾扑火一般,其实那不过是在痛苦的自欺中过了一生。总之,人在欲望的诱惑中,一心向前钻是极其危险的,最终必走向可怕的灭亡。
最后,还是学学庄子吧。在庄子的世界里,一切皆无(当然有些太过无为),无欲、无求、无为。庄子一生落拓,就其所作之论而言,其言均不为经国、不朽而创作,全部作品汪洋恣睢,情之所至,言必及之。自是逍遥,自鸣天簌,无求知音。这是何等的有无境界!人生暮年,哪怕只达到这种境界的一半,就算对有无之界品出了况味:超尘脱俗,仪态万方。
至此,人生三界,终有了结语,那便是:欲达彻悟,必聚离随缘,得失随机,有无随心。
发布时间:2023-06-16 12:06
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