玉是名士美人,可以相与出尘。
玉是柴米夫妻,可以居家度日。
《说文解字》道:玉,石之美者,有五德。润泽以温,仁之方也。相传玉乃盘古骨髓所化,是大地的舍利。古人认为玉纯正而无私欲之蒙蔽。所以君子必佩玉。玉之清韵令人幽,玉之气节令人达。玉之美质令人雅,玉之恩德令人侠。
古人爱玩,花草虫鱼鸟兽皆入古人雅趣。连高空之月也未幸免于难,张潮不就总结了一套玩月之法。可惟独无人玩玉。玉之品性颇似古琴。美而不艳,哀而不伤。温润和畅,清迥幽奇。抚古琴必择静室高斋,或层楼林石,或山巅水涯。或鹤氅,或深衣。须有古人像表,方称古人之器。古琴知音难求,玉之知音更难求,若无知音,宁可独对着那清风明月,苍松怪石,野猿老鹤抚弄一番也不肯对着凡夫俗子辜负古琴。玉是民族精神的物化形态,象征着仁、义、乐、忠、德。所谓君子无故玉不去身,古人常以手摩挲玉,意想玉之美德,足以化我之气质,善我之性情。以养玉之情自养,则风情日闲。以调玉之性自调,则真性自美。
玉似诗词,诗词讲求遣词造句。若有一语不工,一字不稳,便全文受其拖累而减色,正如玉之瑕疵。诗词要语语激得起,字字敲得响,读首好诗词宛如聆听玉器碰撞的清悦之音。若是以玉入画,则绘其形难绘其神,绘其状难绘其清。若是以玉入名,最嫌弃与红春香之流搭配,好端端的玉被玷污了,不仅俗,与焚琴煮鹤无异。甚至有人服食玉屑以求安魂魄,疏血脉,明耳目。可谓深得油炸牡丹花瓣者之真传。
万物皆得知己,菊以渊明为知己,竹以子猷为知己,茶以陆羽为知己,就连鸡、鹅、莼鲈也有处宗、右军、季鹰做知己,却无人自称为玉知己。你便想于历代才女中寻一人做玉知己,挑来拣去,文姬一生三嫁,命途多舛。鱼玄机杀气太重,薛涛多了风尘气,上官婉儿弄权术,苏小小红颜薄命,李易安太过冷清。唯有班昭、谢道韫之辈能胜任。至于宋徽宗嗜玉成癖,杨贵妃含玉镇暑,当一笑谈而已。
你自诩为爱玉之人,你似乎天生与玉结缘。红楼中你最爱的女子叫黛玉,你所幸名字里占了玉字,更有幸佩戴一玉。虽不如通灵宝玉般鲜明莹洁,五色花纹缠护,却也敝帚自珍。忽一日不见踪迹,便恍恍惚惚,若失若亡,竟小有宝玉失玉之癫状。
你自知做不成古诗中的女子,斜簪珠花,步步生莲。泪湿阑干如娇花带露,愁到眉峰如远山凝碧。你更无潜质去以花为貌、以鸟为声、以月为神、以柳为态、以冰雪为肤、以秋水为姿、以诗词为心。你只是芸芸众生碌碌红尘中一平凡平淡平庸的女子。你只愿做个如玉的女子,从容淡雅、波澜不惊与岁月对视,淡淡光华中自蕴藏着温情脉脉。不求绝代风华、冷若寒潭、媚如婵娟,但必冰魂雪魄、呼气如兰、风骨天然。
如玉女子不必通文,但须得趣。东坡苦于有客无酒辜负月白风清之良夜时,幸得贤妻备有斗酒,藏之久矣,以待东坡不时之需。赤壁一赋传诵天下名动古今,当有此妻藏酒之功。红楼女子皆得风雅,且不说黛玉宝钗。但观探春室内陈设,花梨石案上磊着法贴宝砚笔筒,汝窑花囊插满白菊,米襄阳颜鲁公墨迹挂于墙壁。文采精华,风骨气质,见之忘俗。惜春独具画笔,曹公特意为她安排画大观园图一事。香菱论及菱角时说:不独菱角花,就连荷叶蓬蓬,都是有一股清香的。但它那原不是花香可比,若静日静夜或清早半夜细领略了去,那一股香比是花儿都好闻。一片诗情蕙性,让你深深折服赞叹。可惜与夏金桂说此话无异于对牛弹琴。宝玉与湘云相赠的红菱,鸡头,新蒸的桂花栗粉糖糕,光看名字便觉秋意横生,令人心旌神摇。妙玉冬日收集梅花上的雪埋在地下,待到夏天取来煮茶。丫鬟黄金莺亦能巧结梅花络,晴雯能以界线之法补得雀金裘,皆不失为风雅中人。
蝶为才子之化身,玉乃女子之别号。以爱玉之心爱女子,则领略自饶别趣。以爱女子之心爱玉,则护惜倍有深情。才子多感叹求知己于朋友易,求知己于妻妾难,若得一如玉女子为伴,此生无憾。更有痴人宣称若无美玉美人,不愿生此世界。你无此胆量胸怀,在这精神失语的年代,只奢求能守住一份古旧的期许。风雨飘摇中,磨炼出玉质的品格,做个温润如玉的女子,如此甚幸。
聊作此篇,以此纪念。
发布时间:2023-01-09 01:06
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