⭐八分山，慈云寺，白云洞江夏旅游好去处

　　作为江夏人，请允许我推介一下江夏旅游的好去处八分山，慈云寺，白云洞，以及我冬游八分山，慈云寺，白云洞感受，与大家共勉互享，共同学习和进步。
　　一．八分山：八分山海拔272.3米的八分山，是纸坊最高的山了，位于纸坊城区西北，江夏区纸坊附近，因山有水，分流如八字而得名。八分山里有白云洞，有武汉现存唯一的石窟寺，由天然石灰岩溶洞组成，被誉为武汉最具自然特色的山。它北临一0七国道，乡镇，黄金桥，远山，长江，大桥东头可以鸟瞰全城。
　　八分山，原来叫八宝山，山中藏有无数宝物，它巍峨高大，风景如画，山里长着各种宝贝，也是仙人常来游玩的地方。为了保护这些财宝和管理好这片景区，玉皇大帝调遣修道千年的乌龟、青龙守山。乌龟心术不正，看着山里的宝贝，垂涎欲滴，渐渐起了歹心。一年的大年三十半夜，乌龟使出了浑身解数，张牙舞爪向宝山袭来，把满山的财宝抓得火星飞溅，碰得响声如雷。青龙发现了，便与乌龟打了起来。乌龟与青龙打斗惊动了王母娘娘。她向八宝山一看：乌龟和青龙打得山石飞腾，乌龟用自己的尾巴，把金子卷到自己的甲壳缝里了。这还了得！王母恼怒，取过桃园小神手中的扁担扶着，一脚踏了下来。八宝山顶一声巨响，山顶踩塌了。乌龟知道事情不妙，立即逃回自己的窝。它惊慌失措，金子都掉在它平时饮水的一条小河里，后来人们在这里修了座桥，就叫它黄金桥。王母没料到自己盛怒之下，竟将八宝山踩塌了，也惊出了一身冷汗，便急忙向夜铺山赶去。她抓住了乌龟，为惩罚它，把手中扁担一头抵在八宝山脚下，一头顶住乌龟的头。从此，乌龟寸步难行，这里多了一座乌龟山，那条扁担也变成了扁担山。王母那一踏，将八宝山踩裂成八座山，也就是今天的八分山。为了让仙人更好地游玩，让青龙安心守住这座山，还修了座庙。庙前还有一个蛟龙池，供青龙洗澡用。
　　当然，这只是传说。方志学中则认为八分山的得名来源于有水分流如八字。《建康录》曰：武昌有山无林，政可图始，不可居终，山分八字，数不及九。八分山半山腰有飞锡泉，唐贞观年间有骆禅师游方（按：佛家语称为飞锡，即持锡杖云游四方）至此，建为道场，故名。该泉无论久旱、甚雨，两不盈涸，朝廷赐庙名为灵济南。1187年（宋淳熙十四年）赐封该庙为嘉泽候，1193年（绍熙四年）再加显应二字。1200年（庆元六年）夏旱，地方官奉命祷雨于庙，大获甘霖，又赠灵惠二字。此庙后不复存。在山门外一处密林当中，有一块刻有清嘉庆二年的和尚墓地。
　　八分山山顶上有一棵大树很是称奇，此树长着十个一样粗大的树干，于是便有十兄妹美誉，在山坡上，不时看到有的树则似龙盘虎踞，千奇百怪。其中有棵树最奇了，恰到好处的长在最陡的坡路上，呈现出沙发靠椅状，可共两人靠着休息，登山者，大多爱在此小憩片刻，树干自然被磨得光光亮亮。在通往山顶的古道旁，有几棵碗口粗大的香樟，因其长势怪异，故又被人称为许愿树、神仙树。坡前有两两相拥、叠成四排的八棵香樟，香客们多认为这是来此建道场修炼的八仙化身，将之称为八棵（个）神仙树。他们每每上山拜佛时，总喜欢在此祈福许愿，求得平安。与它相对应的，是在坡上生长着的一树生十丫奇观的另一棵香樟，山上的人管它叫十全十美树。他们说，从山底到此，经过这曲折陡峭的1.5公里山坡的攀登后，在十全十美树下许个愿，生活才会变得十全十美起来。登上山顶，绿树葱葱的远处是林立的高楼，再远处，江夏与武汉连成了一片。八分山两侧相对平缓，站在山顶往下望一边是梯田，另一侧是一个相对平缓的谷地。降水从山顶一分为二，形成两条不同流向的小河。
　　现在，八分山周围的主要景点有慈云寺、子午石、白云洞等。啊！八分山的传说，将青龙山、龟山、扁担山、黄金桥与武汉连在了一起，让人视野开阔，心旷神怡。
　　二，慈云寺：慈云寺将是华中佛教中心。据悉，昔日名刹慈云寺将恢复重建，这一轮恢复重建工作拟用3年时间，规划占地面积225亩（恢复到唐朝时期规模），计划总投资1.6亿元人民币，建成华中佛教中心。江夏区纸坊慈云寺始建于唐贞观年间，距今有1300余年历史，是当时的荆楚名刹。该寺庙在解放前毁于战乱，重建后又于文革期间被毁。现在的慈云寺，是1994年后重建的。新修有天王殿、观音殿、大雄宝殿、龙王殿和客堂、斋堂等建筑。慈云寺观音殿前，熊廷弼那副八洞仙子拍肩来远瞩高瞻一带湖山过眼晓，分山龙王灵气在兴云沛雨万家烟火祝馨香的长联，透出慈云寺所蕴含的历史气息。
　　除了历史遗迹，慈云寺还装满了民间故事。观音殿中，有一尊济公菩萨，主要是为了感激济公菩萨。传说在宋末战乱纷争，天下百姓苦不堪言，食用油盐比较精贵，为了救助百姓，济公活佛在慈云寺念经咒七天七夜，度化出一口食用油井和一口盐井，油盐从井中的一丝缝中慢慢涌出。寺中僧人日夜值守，除留一部分自用外，全部分发给附近的老百姓。现在八分山东南山脚下的盐行湾即以此得名。目前，江夏区正在收集和勾画出与慈云寺有关的三十二个景点，包括迎驾台、点将台、莲花台、响鼓石、子午石、白龙洞、白龙宫、白云洞、小龙河、龙王井、天花井、前世井、油盐井、眼泪井、白龙井、拴龙桩、南天门、跑马场、金钱吊乌龟、达摩祖师脚印、透灵碑、铁头和尚纪念馆、熊廷弼楹联、雷神树、菩提树、八仙树、十全树、三朵金花等..
　　明清时代，在山顶建有八分寺和慈云寺。八分山慈云寺，作为武昌的门户和纸坊城关的屏障，八分山在历史上也是兵家必争之地。明太祖朱元璋攻武昌陈友谅，太平天国进攻金口胡林翼，1928年毛泽东领导的中央农民运动讲习所的学生与夏斗寅叛部打仗，都在八分山留下了遗迹。在现今的八分山上，还留有一些当时的战壕。山顶慈云寺虽已略显破败，但天王殿、观音殿、大雄宝殿与龙王殿等四殿俱在。观音殿后院的一口古井，井水清澈，是僧侣们一直以来的生活用水。井边的牌匾上书：八分山龙王泉。相传，这是求雨人的虔诚感动了龙王，专门为他们开的。慈云寺里有个老和尚，法号道光法师，也是唯一的和尚。道光法师的老家在黄河岸边的山东曹县，那里曾经是一片盐碱地。因为闹饥荒，6岁的他开始逃难被慈云寺老方丈收养，也因此遁入空门。今慈云寺是1994年重建的。慈云寺的驻扎，让八分山充满了虚无缥缈的神话色彩，就连山上的树木也披上了清润幻化的外衣。
　　三．子午石：曲径通幽处，禅房花木深的慈云寺掩映于青松绿竹的深处，融会于空灵寂静的半山，有种深入空寂、万虑洗然、隐居青山、坐看云起的味道。从慈云寺后门的西坡爬上去，几百米外的山巅就是子午石了。子午石，是因为在子时和午时，月、日之影正对此石而得名，子午石是南北向生成的，身方顶圆，群石环之，遇旱祷雨皆在石前，故八分山在清代为省会朝山。据史料记载：在八分山顶有一块呈圆形的子午石，石是南北向生成的，高1500厘米，底宽1100厘米，顶宽55厘米，厚500厘米。在石的东侧正中书子午石三字，正南从上至下刻八分山之神五字。这八字都是清代嘉庆十二年（公元1808年）湖广总督汪志伊题写。汪志伊为什么要在八分山题字？这又要从八分山上的古迹飞锡泉说起。唐贞观年间有骆禅师游方（佛家语称为飞锡，即持锡杖云游四方）至八分山，在这里建庙修行，骆禅师用手杖划出泉后，泉无论久旱、暴雨，两不盈涸，朝廷遂将庙名赐为灵济庙。而且据说建庙以后，八分山一带很少有灾荒，老百姓获益不浅。1187年的时候，宋孝宗赵慎把庙赐封为嘉泽侯，1193年宋光宗又加了显应二字。也是奇怪，到了公元1200年的夏季，八分山一带大旱，地方官奉命祷雨于庙，大获甘霖，当年反而成了一个丰收年。听说了这个消息，宋宁宗又赠灵惠二字于庙。灵济庙有没有那么神，我们不得而知。但在任桐编写的《沙湖志》中确有这么一段：元郡守李贞祷雨于此，见巨蟹入潭中，雷雨大作。但好景不长，后来由于历史的迁移，人为的更动，战乱等原因，庙渐渐衰败而荡然无存。缺少了寄托希望的人们只得苦苦寻觅，他们随即看中了八分山巅的这块身方顶圆，群石环之的子午石。于是乎，它替代了庙宇，成为了新的祈祷对象。每逢遇到干旱时，地方官员在石前纷纷致祭求神祷雨。久而久之，八分山也就成了清代的省会朝山。既是省会朝山，又是老百姓心中的神山，江夏总督汪志伊为何不卖个人情，求段佳话？于是他题了子午石、八分山之神八个字，嘱属下刻上，意在求得风调雨顺。现在的子午石，隐藏在新修的山林瞭望塔后的一处杂草中，平淡无奇，不远处的一块刻有军委测绘局三角点的标牌。想来古人以子为北，以午为南，将石立于此，必定是看中了其地理位置的奇特。而今有新牌，又足以再次印证子午石、八分山所在地理位置的重要。
　　四．白云洞：江夏白云洞位于湖北省武汉市江夏区纸坊镇城西，八分山南麓，下川村北五公里处，距武汉市区20公里，白云洞是天然大溶洞，纵穿于整座石山，洞中冬暖夏凉，泉水淙淙，遍布石刻和钟乳石，全长300余米，由前洞、中洞、天井和后洞组成。它又称石洞，是一通贯穿山体的天然石灰岩溶洞。这里山色秀丽，景色宜人，溪流潺潺，磬声缭绕。仰首望去，山峰叠起，云遮雾罩，使人幻入仙境。民间传说昔日黄鹤飞离黄鹤楼后，曾在此栖息，并留下白云黄鹤之，故又名白云洞。又相传此地为白云仙子居住之乡，说黄鹤楼有道士乘仙鹤而去，仙鹤飞行到此曾落脚栖身，故才有白云黄鹤的传说，白云洞也由此而得名。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠流芳千古。黄鹤是灵性之物，从黄鹤楼飞走，途经江夏区纸坊镇城南八分山南麓，也许是对黄鹤楼的眷恋，也许是被此间美景吸引，于是，曾滞留此地。后因明代兵部尚书熊廷弼书白云洞而又得大名。
　　白云洞规模较大，景观集中，四周山峦重叠，风光迷人，大自然造就的白云洞，传说为白云仙子居住之地，昔日黄鹤飞离黄鹤楼时曾在此栖息，故才有白云黄鹤的传说。从停车场下行，经400多级石阶梯，古松盘崖，清流回环。洞外红楼碧瓦相映。石钟乳、石幔、石柱、石笋、石佛等景观30余处。在五彩缤纷的灯光照耀下，白云洞仿佛是一座艺术雕塑迷宫。洞附近还有白云桥等景观。八分山南麓，有一个前后贯穿的天然大溶洞，名石洞（石洞街办名源此）。另外，白云洞附近还有白云桥等景
　　白云洞属石灰岩溶洞，洞口朝南，分前洞、无梁殿、中洞、天井（天窍、天窦）和后洞四部分。全长约200米。洞中冬暖夏凉，遍布石刻和钟乳石。有石佛雕像，融合了印度的石窟艺术，形成独具一格的人文景观。据考证其地质年代为更新世晚期至全新世早期，距今大约1.8万年至1万年。
　　白云洞洞口右上壁刻有白云洞三字，为明代兵部尚书、江夏人熊廷弼所书。洞口两旁原有一对武士石雕，是朱元璋驻兵于此攻打武昌后所建，现已不存。白云洞有白云洞、七星谭洞、牛鼻子洞、黄道士洞、黑龙洞等溶洞。这些溶洞各有特色，异彩纷呈。前后总共分四洞，即前洞、无梁殿、中洞、天井及后洞。四洞前后贯穿，都不大，不长，或晶莹剔透，或蔚为奇观的钟乳石，但各洞均有特点。
　　前洞内右侧有两支洞，《江夏县志》称为凉洞和暖洞。现已更名为勇夫洞和懦夫洞。勇夫洞深不可见，而懦夫洞极浅。东壁横刻两间磅礴，一个崆峒两行楷书大字。西壁竖刻白云洞四通八达，无梁殿万古千秋两行楷书。这两副对联，均由光绪年间隐居在洞内的居士王菊人所题。前洞以石刻称奇，洞口右上壁刻有明代兵部尚书、熊廷弼所书白云洞三字外，还有诸如白云洞四通八达，无梁殿万古千秋、水流云在等摩崖石刻。
　　前洞后部是无梁殿，殿室借天然溶洞稍加斧凿而成，呈穹窿顶，因没有梁柱得名。高5米，宽8米，深6.5米，殿中立有一尊唐代石佛，高3.5米，是佛教中的阿弥陀佛。佛像面容庄重，双足踏于莲花座上。据《江夏县志》介绍，这是接引佛。也就是接引念佛之人往生西方净土的佛，这种佛像在唐代初期和武则天统治时期盛行。无梁殿殿名三字俱逾尺，亦为熊廷弼手书。这种石窟寺在江南少见，而像这样建于岩洞深处的石窟寺，更是一绝。石雕佛像，此佛像身着法衣，上雕有莲花图案边饰，其雕刻细腻，刀法匀称，均不多见。这尊佛像是从洞中出土发掘出来，若干年前，就已是一座石窟寺。
　　中洞是一长形天然通道，长不过40余米，宽不及5米，洞壁全为钟乳石。穿过中洞，即到天井。《江夏县志》载称：人进洞陈折半里，仰见天窦。所谓天窦，是洞顶有天窗通外，外边天光射人洞中。静观此井，峭壁直立，险异深沉。唯有借助其顶上的日光，方能观洞中大概轮廓。
　　在天井左石壁上刻有雷门洞开四字，使人对天窦顿生无穷联想。后洞为白云洞出口处，有两个出口，一为北口，一为东口。出北口，豁然开朗青山叠翠。出东口，向上攀登可达八分山顶。洞内石壁上尚有明、清人石刻多处，如两间磅礡，一个崆响，足飞等。清咸丰年间罗泽南曾驻军于此，刻有水流云在四字。可谓境地幽绝，别有洞天。洞壁簇有钟乳石，可听见洞中流水潺潺之音，猫腰前行，走在洞中的莲花石径上，别有一番天地。出天井，即为白云洞出口处，又见洞外红楼碧瓦相映。石钟乳、石幔、石柱、石笋、石佛等景观30余处。在五彩缤纷的灯光照耀下，白云洞仿佛是一座艺术雕塑迷宫。那青翠叠嶂的八分山也重现眼帘，再在莲花台上、楼上，99岁桥上摄影留念，休息玩耍，余味无穷。最后，可参观汉阳兵工厂原址兵器陈列馆（汉阳造步枪、坦克、等），结束愉快白云洞之旅！
　　五．谈谈我游八分山，慈云寺，白云洞之感受，攀八分山，沉静在那古朴典雅的寺庙之中，闻佛香，听佛乐，阅佛经，悟佛道。即使是不食人间烟火之人，听见佛堂那悠远的钟声后，也会感悟出许多么人生美好的事情来。参观国防展室：可见到依附于3303工厂（原汉阳兵工厂）生产的汉阳造、M－2、马克芯机枪等各种型号轻枪支、弹药，还可到重武器区见130加农炮、100高炮、T－34坦克等各型火炮等。未来，这里必将成为中部有名的国防教育基地。旅行至中午，可吃烧烤，野果。或呼吸着纯净的空气，大家一起举杯开怀畅饮，互哄开心笑料，一众其乐融融，几何人生无比惬意。
　　六．推介一下江夏区的旅游风景区（点）：美丽江夏大约有龙泉山风景区，明楚王墓，梁子湖风景区，谭鑫培公园，金口，中山舰，中山舰博物馆风景区，藏龙岛，灵池，藏龙大桥，九凤台风景区，青龙山，灵泉寺，青龙山森林公园，醉江月度假村，和平农庄度假村，梦天湖假村山庄，古龙山庄，介子山庄，湖泗瓷窑址群，金口镇留云亭，锦绣山庄，汤逊湖民族文化村，江夏熊廷弼公园，江夏体育馆，江夏新世纪公园，国家级青龙山森林公园风景区，江夏生态农庄，鑫农湖赏荷采太空莲，汤逊湖鱼丸一条街，庙山汤逊湖度假区，青龙山林场柑桔园等旅游风景区（点）。欢迎同志们来美丽江夏区旅游、参观，考察和投资！
　　七．推介一下美丽江夏：江夏区地理位置优越。是九省通衢的武汉市南大门，地处武汉1＋8城市圈南部枢纽，东与鄂州、大冶毗邻，南与咸宁交界，西与武汉经济开发区隔江相望，北与东湖新技术开发区接壤，具有近距离吸纳两大国家级开发区产业辐射的区位优势，武汉•中国光谷规划区域大部分就在江夏区境内。
　　江夏区位优势突出，交通极其便利，京广铁路、107国道纵贯南北，京珠、沪蓉高速公路在此交汇，武咸城际铁路七月底交付使用，各等级公路网络遍布全区。长江黄金水道傍西境而过。城乡路网发达，城区距天河机场、汉口火车站、武昌火车站、武汉客运港均在30公里左右，水、陆、空运联系全国、通达八方，以江夏为中心，距北京、上海、深圳、重庆均为8小时左右车程。境内山水资源充裕，耕地、山林、水域面积各约占三分之一。东、北、西南三面临湖，形成江湖怀抱之势，境内大小湖泊136处，其中梁子湖水面面积42万亩，为湖北省第二大、全省唯一保持二类水质的特大型湖泊。境内有大小山体114座，山体植被保护良好，山清水秀，风景宜人。这里基础设施完善，水、电、路、气、通讯配套完备。科教优势明显，境内云集26所高校，各类科教人才济济，拥有国家p4实验室、高压研究所等一批科研机构。
　　江夏，地处华中腹地，素有楚天首县之称。境内丘陵起伏，河湖纵贯。历史和地理的双重因素，孕育出灿烂的古代文化和现代文明，自然景观和人文景观更是绚丽多姿，这里山清水秀、人杰地灵，得尽自然之精华、山水之灵气。龙泉山由天马峰和玉屏峰两条山脉蜿蜒相环，形成二龙戏珠之势，旧时颇受文臣武将、骚人墨客、士绅贤达以及阴阳堪舆家的青睐。自西汉起人们就陆续迁入灵泉幽谷居住，明代楚藩王更是将此辟为寝地。梁子湖、汤逊湖、斧头湖、鲁湖等湖光山色美不胜收，经过历史积淀，故事连篇，娓娓动听。白云洞传说着白云仙子的故事。金口古镇素有黄金口岸之称，一代名舰中山舰在此浴火重生，引起世人关注。金口槐山古木参天，达摩渡江，留下千古绝唱。槐山驳岸雄浑壮观，是长江沿岸留下的不多的古代人工大型航运设施。还有梁子湖、斧头湖沿岸发现的170余座唐宋古瓷窑址，更是改写了该地无瓷窑的历史。江夏独特的湖山文化是大自然的恩赐，丰富的人文景观是先祖们谱写的壮丽诗篇。
　　这里英杰辈出，明代兵部尚书熊廷弼，京剧大师谭鑫培，打响辛亥革命第一枪的英雄熊秉坤，新四军创始人之一项英都出生在江夏这片热土。这里景观众多：具备武汉市最完整的原始林相和植被资源，有八分山公园自然保护风景区，有野生动物养观园、狩猎场、八分山西天游乐宫、攀岩等景点。这里历史悠久，人文荟萃，名胜古迹也众多，其中，尤以中山舰、明代楚昭王寝最富盛名。还有铸就中国海军舰魂的中山舰，有誉为江南紫禁城的龙泉山风景区，有云集千古风流人物的赤壁古战场，有尽展英烈风采的省级重点文物保护单位贺胜桥北伐阵亡将士陵园，有光耀海内外的黄氏宗祠，素有天下黄姓出江夏，有充满神奇色彩的冰川期遗迹白云洞，有风景秀丽的国家级森林公园，有展示民族风情的华泰山庄、民族文化村，有代表都市农业发展特征的农业生态观光园、万亩苗木花卉基地。
　　七．除此之外，这里还有如下古代遗址可供游览：【新石器时代遗址】江夏区有新石器时代遗址15处，均属新石器时代晚期遗存。晚期早段为屈家岭文化，距今约5000年左右，有纸坊的棺山遗址、烽火台遗址，五里界的潘刘村遗址，金口的龙床矶遗址、香炉山遗址，山坡的铜留底遗址，郑店的锣鼓包遗址，豹澥的神墩遗址、枫墩遗址。晚期晚段为石家河文化，距今4500年左右，有山坡的上屋岭遗址、路边高遗址，金口的聂家湾遗址、杨家湾遗址和纸坊的船山遗址。
　　【商周至汉代遗址】江夏区有商周至汉代遗址17处：舒安的城上遗址、古寨遗址，湖泗的陈月基遗址、铜墩遗址、团墩遗址、金盆顶遗址，安山的庙嘴遗址、庙山遗址、程子城遗址，山坡的古城山遗址，流芳的张桥遗址，纸坊的金盆山遗址、粟山遗址、大商家坝遗址，金口的黄龙潭遗址、斩龙台遗址，乌龙泉的五谷城遗址。
　　【赤壁古战场遗址】赤壁古战场遗址位于金口街范湖社区赤矶山村赤矶山一带，紧临长江南岸。遗址南北长400米，东西宽500米。1996年，江夏区文管所在此发掘出4座六朝古墓葬。另在距此不远的金水闸洪家湾、火焰一带发现一批三国时期的古墓葬，出土有青铜剑、铁剑、铜镜等。文献《荆州记》、《水经注》均记载东汉赤壁涂口（金口）赤矶，表明三国时著名的赤壁之战（公元208年）在此发生。因村民开采石头，遗址破坏较严重，但南边山峰保存较好。1999年8月，江夏区人民政府将遗址命名为第二批区级文物保护单位。
　　美丽在江夏，开心在南桥、娱乐在南桥！在这里，作为江夏人，请允许我再一次邀请同志们来美丽江夏区旅游、参观，考察和投资！谢谢！
　　参考资料：据《江夏县志》载：去八分山十里有石洞，过石塘望山壁石瓮内，接引石佛悬石上，镌白云洞三字俱逾尺。入洞处微黑，中有无梁殿三字刻于石，东折逶迤半里始仰见隙中如月为天窦，即造光崖也。游览者至此，更进，极星，篝火始可入行，极明爽。另有两小洞，一极暖，一极凉，更进，则遥见深壑，疑龙宫也，不敢入。
　　白云洞主洞逶迤逾半里，主洞右侧有两子洞，名曰勇夫洞、懦夫洞。懦夫洞极浅，勇夫洞很深，怯懦者莫敢入，故名勇夫洞。1985年5月在此洞32米处发现了古脊椎动物化石，其动物种群为乳齿象、豹、熊、鹿、犀牛、猴、羚、大熊猫等。据专家考证，其地质年代为更新世晚期至全新世早期，距今大约1.8万年至1万年左右。此洞的地理位置处在长江的第二级台地上，三面环水，而且洞口向南是古人类理想的栖息之地。由于没有进行全面的考古发掘，至今还没有发现古人类的化石，但这一发现对研究江夏区旧石器时代考古提供了重要的实物资料。
　　白云洞在唐朝初年已形成一定规模的石窟寺。据《江夏县志》载，唐贞观时，與骆禅师已将佛教传入此地。在八分山顶建慈云寺，在白云洞中凿洞造像建立石窟寺。当时此地为武汉地区佛教活动的中心，并被作为祀神祈雨的场所。
　　白云洞全长约200余米，由前洞、无梁殿、中洞、天井和后洞四个部分组成。洞内现有石佛造像和明清时期大量摩崖石刻，形成风格独具的人文景观。
　　前洞，洞口朝南，似一拱门，高4.05米，宽5米，深7米。洞外茂林修竹，怪石嶙峋，小溪潺流，曲径通幽。洞口西壁镌白云洞三字，字径大约40厘米，行楷横书，落款为芝冈。芝冈乃熊廷弼的字。熊廷弼，祖籍江夏恩武里（今纸坊）人，明万历进士，官至兵部尚书，辽东经略。东壁横刻两间磅礴，一个崆峒八字，分两排，楷书，字径约40厘米。西壁竖刻白云洞四通八达，无梁殿万古千秋两行楷书，字径约20厘米。这两幅对联落款为大清光绪三年春洞前居士王菊人刊。稍往里东壁横刻水流云在，楷书，字径约40厘米，落款为罗泽南题。罗泽南为湘军将领。前洞右后壁有一支洞，宽仅1米，昏黑难进，深未测，入口处左右两壁有这里看过、曲径等，行楷，字径约30厘米，落款处隐若可见李续赓题字样。
　　无梁殿，紧接前洞，殿门朝东南，殿室高45米，宽8米，深10米。因殿室依天然溶洞稍加斧凿而成，呈穹窿顶，平面略呈马蹄形，没有梁柱，故而得名。殿门顶题无梁殿三字，楷字，字径约40厘米。殿中原立有唐代石佛一尊，早已破碎，后被竖起，包了一层水泥塑成。通高3.5米，为佛教中的阿弥陀佛。佛像体态丰腴，面容端庄，双目微合平视。佛装主要是双领下垂大衣，其次是通肩衣，头戴宝冠，帔帛横过胸腹之间两道。造像身躯挺直少曲线，衣褶层叠下垂至足部，衣褶纹线简洁，双足跣露，踏于双层仰莲座之上。这尊佛像如县志所载为接引佛。所谓接引佛就是接引念佛的人往生西方净土，这种佛像在唐初和武则天时代开始盛行。立佛所显示的印相姿势是：右手垂下，作与愿印；左手当胸，掌中有金莲台。这个金莲台座就是众生往生极乐世界后的座位。净土宗将它分成九等，称为九品莲台。往生的众生，可以按念佛的功行深浅，按品依托。这显然是中国文化的风俗，说明佛教传入中国后，逐渐与中国文化融合。
　　中洞，为一条形通道，前接无梁殿，后向西北延伸，宽约4米，长约40余米。洞内极昏暗，只见怪石突兀，钟乳石鳞次栉比，如金钟倒悬，似龙鳞剔透。一条小溪沿洞边淙淙流淌，滴水和溪流声交织成一曲美妙的音乐。古人有诗赞曰：殿殿无梁筑仙台，重重崆峒自天开，两间磅礴幽圣境，一曲清波神女来。
　　天井及后洞。天井东南接中洞，东北达后洞，平面呈鸭蛋状，最宽处6.5米，长约40米，顶部仰视见天。据《江夏县志》载，原为仰见隙中如月的天窦，后为了安全，驻军工厂炸掉顶上危石，成为四周壁立的天井。天井前左壁刻雷闪洞开四字，字径约40厘米，楷书，为罗泽南所题。后洞仅数米长宽，现已凿开，穿出可达山顶。后洞东壁有一小洞长约20余米，西壁近尾处有一洞口通往外面的山谷，洞中溪流即源于此。
　　八分山顶峰有子午石和八分山之神摩崖石刻。石呈圆顶形，高151厘米，底宽110厘米，上宽约40厘米，厚50厘米。正南从上而下竖刻八分山之神五字，东侧正中横刻子午石三字，字径约15厘米，隶书，为清嘉庆年间两湖总督汪志伊所题。
　　白云洞石窟是武汉地区仅见的石窟寺，江南地区也很少见，1983年公布为武汉市文物保护单位。

发布时间：2023-01-06 10:26