⭐科学精神随想

　　即使科学进入了生活的每一个角落，
　　即使世界
　　已经铺满了鲜花和橄榄枝，
　　我们也无法回避，
　　对科学精神的追问与认识。
　　---手记
　　　
　　1
　　科学精神，并不是自然和人类社会与生俱来、天然永驻的专利。
　　茫茫的宇宙，冷酷如铁！
　　茫茫的宇宙，黑暗如漆！
　　茫茫的宇宙，腥秽如血！
　　这是上个世纪之初诗人郭沫若屹立在地球之巅的放号（《凤凰涅槃》）。我以为，这其实也可以视作是人类不具或丧失了科学精神时，必然陷入的宇宙图景，而陷入的社会景象，将更惨不忍睹：人将非人，国将不国，地球村将非地球村；唐诗宋词没有格律韵脚；罂粟不再被视作有毒；卫星无法上天，电脑丧失功用；毕升、张衡、牛顿、爱因斯坦等科学巨星也不再闪光或不可能出现。
　　科学精神是正直生命的脊梁，是灵与肉的和谐结合。善，本应该是科学精神的指向。人类社会走向现代，走向太空，走向浩瀚，形成科学的思维方式和良好的行为习惯，抵御虎狼的病毒和物质的羁绊，发现自然和社会规律，乃至转入桃花源人类社会每一次玉兰花般芬芳的进步，每一项旭日般辉煌的上升，都是科学精神开的花、结的果。
　　青山不老，绿水长流。1907年1月20日清晨，发现元素周期律的化学家门捷列夫辞世了。噩耗震惊了整个俄国社会。葬礼空前的隆重。哀乐低徊。在通向沃尔科夫公墓的道路上，缓缓移动着的是肃穆、哀伤的人流。人流高擎着描绘了巨大的元素周期律表的横幅。元素周期律逆着北风，呼啸摆荡，恰似一只逆风飞动的火凤凰，象征着河山般不倒、不朽的科学精神启示着未来。
　　科学精神可以偶然感冒，但却不能瘫痪倒地，更不得死亡。
　　天地悠悠，前可见高扬科学精神的先人，后能见科学精神的来者。
　　科学精神永生。
　　科学精神是人类社会、尤其是现代社会之大厦赖于巍巍然平安耸立的平台或
　　磐石。
　　为什么我们的眼里常含着泪水，
　　因为我们对科学精神爱得深沉
　　2
　　科学精神不是物质。但科学精神却能让我们感受到迷雾中灯塔的亮光、盛夏林间石上流的清凉，不是空气却能让我们感受到空气的空灵、洁净，并非彩云却能让我们感受到祥云的神奇、飘荡。
　　科学精神是美的，因为科学精神在本质上是实事求是的精神。所谓的实，就是客观事实、客观真实，这是真。科学精神的最高境界就是追求、发现客观世界的规律性。这规律性就是是。惟科学精神注重实践、实验及其检验。科学精神是真、善、美的和谐统一。被恩格斯誉为在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人达·芬奇，之所以是达·芬奇，盖在于他能够一直注重对自然界的观察与实验，一直坚持科学精神。曾记否？面对新世纪之初SARS的袭击，病原体来自哪里？动物是不是元凶？会不会野火烧不尽？人类如何面对可能卷土重来的病毒的袭击？如何对待这些悬念，其实就是对今人能否坚持实事求是科学精神的最严峻、最现实的检验！
　　科学精神是一种无畏的、坚定而勇往直前的、向上的精神。物理大家狄拉克的最大贡献是1928年写出了狄拉克方程式，这个方程式奠定了今天原子、分子结构的基础，定性地解释了电子为什么有像陀螺一样的自旋，定量地说明了电子为什么有自律，可谓性灵出万象。可是这个方程式却带出了一个新的负能问题，即狄拉克方程式所得出的解有一些负能，这个负能是时人所无法接受的，受到了包括大物理学家玻尔、海森伯、泡利在内的很多人的冷嘲热讽，断言其绝对是一个非常错误的方向。面对困境，尽管科学两个字好辛苦，科学精神却没有退路！狄拉克也确实没有退缩过半步，可谓风骨超常伦。他给自己加一加油，擦一擦汗，又朝既定目标进发了。到了1931年，他终于又推出了一个叫反粒子的新理论，此理论说宇宙里任何一个质点，比如说存在有一个电子，就必然对应有一个反粒子存在。这个新理论走得更远了，在物理学界又掀起了轩然大波。真是苍天有眼，翌年秋天，正电子被美国物理学家安德逊发现，狄拉克方程式才被人接受。
　　科学精神不唯上，不唯书，只唯实，犹同唐诗人刘禹锡碧空排云上的秋鹤，常常成为现实中的反潮流精神。在那场SARS肆虐的日子里，黑云压城城欲摧。逆流而上，可能如履薄冰，更可能身败名裂。在这样的关头，抗SARS的领军人物钟南山院士没有犹豫，表现出坚持科学精神的铮铮铁骨，他说：科学只能实事求是，不能明哲保身。学术上就是真理，就是事实，但是我们看到这个事实跟权威的是不一样的话，我们当然首先尊重事实，而不是尊重权威。可谓沧海横流，尽显科学精神的本色。
　　科学精神还在于不仅明察秋毫，还得逆水行舟，敢于纠正伪科学的错误。相信绝对化，不体现辩证精神，不与时俱进，没有秋水文章不染尘的澄明，不具白云悠悠蓝空的深远，都不属于科学精神。残害生灵，涂毒环境，张扬罪恶，欺世盗名，腐败堕落，都是对科学精神的反动！
　　科学精神更是一种忘我精神。物理学家牛顿沉迷于物理实验，新婚之夜，竟然依然沉湎于实验室，将美丽的新娘撇在洞房。科学精神的忘我境界，与庄子嗒然若失的忘我，人蝶不辨的忘我，虽然不尽相同，然同样臻入了迷人的境界。
　　科学精神是一种理想主义精神，因而，科学精神必然会体现为一种信仰。这是一种对美对真对善的顶礼膜拜，甚至是比宗教更虔诚的信仰。这种信仰通常还演变成一种情结，恰如水汽凝成水珠一般，会释放出一股锲而不舍的革命性热能
　　有一种英雄叫天使，
　　有一种科学叫精神，
　　有一种信仰叫捍卫，
　　有一种事业叫忠诚，
　　有一种倒下叫站起，
　　有一种追求叫献身
　　科学精神更是一种为国家民族为人类为真善美而献身的精神！
　　邓稼先先生是中华民族核武器事业的奠基人和开拓者，是生前默默无名的核物理学家，是张爱萍将军所称誉的两弹元勋。他长期无怨无悔在条件恶劣的外地工作，最后因罹患直肠癌三次手术不治身亡，年仅62岁。杨振宁先生在其文章中称邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。邓稼先是中国共产党的理想党员。
　　人类社会何以不至于灭绝？人类社会何以总能前进？全赖滚滚红尘中，有雄起的科学精神劲柱其间！
　　科学精神是人类人文精神的精髓。
　　科学精神，本是最大的政治
　　3
　　别以为科学精神总能够宠辱不惊、去留无意。科学精神一样的有花开花落、云去云飞，一样的有情感和理性的起伏跌宕、回旋撞荡。
　　十年磨一剑，不敢试锋芒，
　　再磨十年后，泰山不敢当。
　　这首诗是数学家王梓坤《科学发现纵横谈》一书的结语。王教授在教研之余，伏案十载，三易其稿，终以科学精神写成了这本出版后影响日广的薄薄七万字的小书。吟咏此诗，你难道能不被诗中溶入科学精神的认真、谨慎、坚韧和豪情所感动吗？
　　科学精神常常与欢乐相伴随。欢乐是对坚持科学精神、创造成功者的奖赏。阿基米德在躺入澡盆的一刹那，突然发现了浮力定律，苦苦求索的皇冠是否纯金的课题迎刃而解，欣喜若狂的他，顾不得赤身裸体，就欢呼着跑上了大街。
　　科学精神并非在任何时候皆占上风。太平盛世，科学精神常体现为忧患；离乱岁月，科学精神则表现出拯救。科学事实经常会带来双效应：既可教坚持科学精神者胆壮，也能使惧怕科学精神者胆寒。当面对的敌手，还是势力强大的病毒时，与科学精神相伴随的，还可能是献身的悲壮。科学史上有一个常读常新的例子。在黑暗的中世纪，反动教会把地心说写进了基督教的教义。哥白尼《天体运行论》的出版，使中世纪神权统治的基础开始动摇。意大利哲学家、诗人布鲁诺，不但全面继承了哥白尼的日心说，而且大胆地传扬：宇宙是无限的，其中的各个世界是无数的，宇宙只有统一的法则，却没有中心。这些革命性假说，如同雷霆，彻底摧毁了神学庙堂，教上帝顿失藏身之所。布鲁诺成了天主教会的肉中钉、眼中刺。1592年，罗马宗教裁判所终将布鲁诺逮捕入狱，施以酷刑，布鲁诺宁死不悔，浩气凌云。1600年2月17日，日月无光，寒风呜咽，丧心病狂的宗教裁判所，在罗马百花广场燃起熊熊烈火，将关押了8年之久的布鲁诺，活活烧死。高扬科学精神的布鲁诺，成了近代自然科学悲壮的殉道者。
　　科学精神是与时俱进的。与科学精神水乳交融的，更有怀疑。创立解析几何学，将最为抽象的思维活动（代数）以可以视见的方式（几何）表达出来成为花开一枝的杰出数学家笛卡尔说：为了来到真理的面前，能怀疑多少，就怀疑多少。
　
　　北方大雪时，群雁早南归。
　　月黑天高处，怎得见雁飞？
　　这是数学家华罗庚先生读唐诗人卢纶名作《塞下曲》之后所作的《塞下曲质疑》。其实，怀疑精神，如同空气，也一样地弥漫在科学家的日常生活中。
　　科学精神中的怀疑，往往起始于对自然和社会现象的惊异。怀疑导致了科学关注、实验及鉴定。怀疑是揭开科学难题的手，是逾越科学障碍的腿，是使江河解冻的风。科学精神因怀疑而愈加昂扬；科学精神因怀疑而无坚不摧。重温科学史，就知许多科学家本身就是怀疑精神的化身。亚理士多德曾认为：物体愈重，落得愈快。这已成为民间常识。但年轻的比萨大学讲师伽俐略却对之深生怀疑。1590年的一天清晨，阳光宁静，大地在倾听。伽俐略手握一重一轻两个铁球，站上了三十多米高的比萨斜塔顶。塔下围聚了一群热情关注实验的教授和学生。随着惟一的一声轰响，一大一小两只铁球同时落了地，经典物理学的大地在摇晃。
　　科学精神是有血有肉的。温暖的良心，现实的回报，就时常表现在科学精神中。被誉为菲律宾的袁隆平的华裔科学家林育庆教授，是袁隆平教授在国外的第一个传人。他在回答何以袁隆平会将菲律宾作为杂交稻海外推广的第一站时说：四百多年前，有个中国商人来菲经商，将蕃薯带回了中国，后来每遇灾荒，蕃薯就成了救命的东西。四百年后，袁老师为回报菲律宾人民，因此将杂交水稻首站引进了菲律宾。
　　当爱因斯坦将牛顿的经典物理学体系打得七零八落、散成一片时，爱因斯坦发表了这样一段向牛顿致歉的名言：
　　牛顿啊，请原谅我；你发现了在你那个时代所能发现的惟一方式。这是作为一个人所能实现的最高的思想成果和创造能力。你建立的种种概念，即使在今天也仍然在物理领域内指导着人们的思想，但我们知道，如果想达到更深刻的理解，这些概念需代之以远非人类直接体验的其他内容。
　　爱因斯坦的歉意，表达了对先辈科学泰斗的理解和敬重，表露了科学事业由于新陈代谢、吐故立新而产生的必须忍受和包容的无奈，更展示了作为一位伟大的科学家所必须具有的包藏宇宙、吞吐古今的博大胸襟。其实，这行为本身，就是形象的科学精神。
　
　　4
　　能否给科学精神一个良好的生态环境，是衡量一个社会是否文明、健全的标志。
　　科学精神是必须矢志坚持的。
　　然而，科学精神不可能总是一尘不染的，即便鹤立鸡群、独立寒秋，也同样会受到社会环境的影响，甚至污染。我们这现代社会，尚不健全，尚有病毒，需要我们通风、洗手乃至严戴口罩。社会环境一旦荆蓁遍地、蒺藜丛生，不仅难以坚持科学精神，甚至会危及性命。就像人甚难一辈子皆做好事一样，即便再伟大的科学家，也未必一辈子都能坚持科学精神。当经院哲学家说太阳哪会有黑子，必定是伽俐略的望远镜出了毛病时，当他们说伽俐略的学说是异端时，当1615年伽俐略终于受到罗马宗教法庭的传讯、疯红了眼的教徒要像15年前烧死布鲁诺一样也将伽俐略烧死时，伽俐略便再也无法坚持科学精神了，只得声明与哥白尼学说决裂
　　1642年，伽俐略于意大利去世，恰是这一年，牛顿在英国出生。
　　牛顿于1687年发表了科学巨著《自然哲学的数学原理》。这部著作通过方程式、数字和文字，睿智地揭示了浩瀚星汉、物体的运动规律，将无限、神秘和变幻的风云纳入了薄薄的纸页，同时，也使牛顿一跃成为关上文艺复兴大门的横空出世的科学巨人。英国诗人蒲伯的诗句，这样表达了时人对牛顿的评价：
　　大自然及其规律，
　　隐匿在黑暗中。
　　上帝说：让牛顿出世！
　　一切便都分明。
　　然而，即便如此伟大的牛顿，晚年却也步入困顿，误入歧途，以本可继续产生科学大建树的无数宝贵光阴，沉湎于神学研究，而且还得出宇宙间万物运动的推动力，竟是来自于上帝这一荒谬绝伦的结论。
　　聪明人犯的错误必定是非同寻常的错误，后果，也必定与常人有天壤之别。一旦丧失科学精神，结局何其可悲
　　5
　　是先有科学呢还是先有科学精神？是科学中有科学精神在凝聚呢？还是科学是科学精神的结晶？科学与科学精神之间，又究竟具有怎样的关系？这是类似先有鸡，还是先有蛋的问题。
　　从科学史看，科学精神的坚持和光大，往往是以科学为前提的。
　　开普勒读大学始，就一直是哥白尼日心说的信仰者，而这，无疑是他终能谱写出天体运动交响乐章的大前提。
　　6
　　科学精神其实也是一柄双刃剑，既可以给尘寰送来鲜花、橄榄枝，也可以给人类带来血腥灾难。结局如何，完全取决于剑执谁手。
　　广岛之蘑菇云、海湾战争的硝烟、9·11罹难、伊拉克战争，你能否认其中的软件、硬件，其间的现象、本质，就没有蕴藏科学精神吗？就没有人在利用科学精神吗？
　　阵阵颦鼓依然动地，血腥战歌依旧频传。
　　地球村人，难道不该深思？不该警钟长鸣吗？
　　7
　　科学精神永远以宽阔、深远、公正的自然为活动背景。
　　科学精神本身就蕴含着自然的风光霁月、澄澈空气、佛光蜃楼、长河落日，蕴含着自然的孤舟蓑笠、低吟浅唱、望穿秋水、长亭短亭。
　　科学精神与自然的激发式相互映照、影响、渗透和融合，多在人类痛定思痛之后。
　　我们的科学精神与自然之间，依然存在着作用力与反作用力。我们的自然，天然地成为人类能否坚持、高扬科学精神的舞台。
　　20世纪50年代，美国曾大量生产并使用化学杀虫剂，野生动物尸横遍野，日月黯然。美国海洋学家、瘦小文静的蕾切尔·卡逊女士，以大无畏的科学精神，撰写出醒世之作长篇散文《寂静的春天》，首次提出了环境保护这个愈来愈在强力影响全球现代化进程的圣词。尽管书出版后，对卡逊女士的疯狂围攻、控告和威胁，已成为反动的历史云烟，然而，卡逊女士在书中所写的关于死寂的春天的明天的寓言，依然可能成为地球村的现实。
　　在人与自然的关系上，人类若依然不恪守科学精神，依然一意孤行，依然不建立新的、现实的、可行的自然伦理，必定会遭受自然有情有理的更大的反作用力式的报复。
　　是否能够打破人类中心主义，以构建人与自然的和谐关系，将最终成为衡量我们人类在总体上是否坚持科学精神的终极标准
　　附言：
　　爱因斯坦说：对于杰出人物，如居里夫人，我们不应该仅仅对他们的工作成就津津乐道。一代领先人物在道德方面对于时代和历史进程的意义，也许比单纯的才智成就方面还要大。
　　如果简言之，科学精神就是真善美的统一。
　　这一篇科学随笔写于SARS猖獗的2003年春夏之交。写得非常顺手，我甚奇之，这大抵与当时特殊的社会氛围有关。
　　本文为特约专稿曾发表在《散文海外版》2003年第6期科学随笔专栏。那一期的科学随笔专栏发表我的这篇作品和另一篇拙作《虹影》。
　　精神崛起于乱世，萎缩于太平。
　　今天，尘世对科学精神的呼唤，已没有SARS猖獗之时那么急迫了。
　　2012、2、21昨日从瑞士归来。于广州，半山湾绿色书屋

发布时间：2023-01-04 21:13