散文作为文体的一种,即散文体,因为没有规范,也不受拘束,只要是语言,若用文字记录下来,即成为了文章。因此,写作散文的门槛之低,是其它的文体所不能比拟的。因为写作散文的门槛之低,所以,只要是识字的人,都会写散文,也都会看散文。当然,更多人是看散文的,不用经过专业培训。
散文的出现,可以追溯到纪元前的数千年之遥。由于文字的出现,使得书写与记录成为了可能,于是便有了散文,当然也有诗歌,并且诗歌的出现,要早于散文。我国最早的散文集,公认为是《尚书》。《尚书》是一部典型的商周时期,甚至更早的言行记录集,王公贵族们的言行记录集。有人认为《尚书》是经孔子(名丘,字仲尼,公元前551年479年)整理编写的,后人又称《书经》。
人类的早期,已经发明了文字。由于是早期,所以,文字的数量和词汇量相对的少,识字作文之人,也是稀少的。所以早期的散文,主要是官方的文书,诸如《尚书》之类。
中国古代的封建帝王,总是想方设法世代统治,最终发明了愚民政策。由于要愚民,读书识字就成了,上流社会的专利,由于要愚民,即使是经典、书籍与学问,要么付之一炬,例如秦始皇的焚书;要么充满了真伪难辨之困惑,例如真伪《尚书》之类。其结果是,经典与经典之间一笔糊涂账。有的读书人,甚至一辈子只知其然,不知其所以然。此时,封建帝王们,则坐在至高无上的宝座上,得意洋洋。
也许是帝王们为了愚民,使得整个帝王时代的中国,几乎没有通常意义下的学校,通过学校来传授知识。这个情况与西方差别较大,例如:公元前古希腊的柏拉图(公元前427347年)、亚里士多德(公元前384322年)等人,已经创办了学院,这种学院是欧洲中世纪大学的雏形。而现代的大学,则是欧洲中世纪大学的延续,例如:牛津大学、剑桥大学、巴黎大学等,已有将近八百多年的历史。而且这些大学,从建立之日起至今日,一直是世界上一流的高等学府。
1911年10月的辛亥革命,终于推翻了二千多年帝皇专制的帝制。从此,国人推广西方的学校教育模式,广泛兴建通常意义下的学校。尤其是五四运动后,致力发展平民教育,大力推广白话文,使得古老的散文,从文言走向了白话。同时,散文作为一种文体,成为了大众文化的一个组成部分。散文得到了空前的发展,例如鲁迅先生的《朝花夕拾》、朱自清先生的《背影》等,更是当代散文之经典。
如今,一方面,由于学校教育的普及,大众文化的普及,散文写作的作者逐年增加,散文作品也越来越多。另一方面,由于科技的发达,由于电脑及互联网的普及,使得极大多数散文作者的作品,得以在互联网上发布。又由于互联网上发布散文,门槛极低,只要凑满一定数量的字,只要不涉及极端,即可发布。所以,互联网上散文的好看与否,相对而言是参差不齐的。
散文不同于诗歌,没有条条框框的限制;也不同于小说,不用塑造人物,不用编故事。因此,散文写作的自由度相对而言,要宽广得多了。人的喜怒哀乐,思想观点等。统统可以用散文的形式,直接表达。
因为散文的写作不受限制,所以每当作者写到触景生情之处,免不了用文字,来抒情一下自己的情感,有的通篇抒情,成为了抒情散文。抒情是人通过语言文字,表达情感的一种方式。
我在互联网上,所看到的散文,其中用来抒情的词句,见到最多的是把你,我,他,比作自然界中或精神世界中,某一种东西,以及这种东西的行为和规律。当然,恰当的比喻,确实抒情,确实感动人,也是好看的。可是,有些抒情则不可恭维。下面的两个例子是我在网上,阅读过的散文摘录:
例(1),萤火虫,是我最喜爱的浪漫代表,仿佛天堂里的蝴蝶一般神秘而美丽!
例(2),雪,牵着我的心在指尖上肆意的飞舞,路人的花伞装扮着雪的洁白,·······
在例(1)中,把萤火虫比喻为代表,而且还是浪漫的,这是作者自己的事,与看客无关。可是,把天堂里的神秘而美丽的这种东西,用仿佛一词与萤火虫搭上了界,而且还是蝴蝶一般的。任凭你怎样看,还是一头雾水,不知其解。
在例(2)中,雪是否能牵着心在指尖飞舞,而且还是肆意的,这种比喻是否恰当,姑且不论,因为这个心是作者自己的。但是,雪的洁白是大自然的造化,只要不是瞎子,谁都会看出,用不着路人的花伞装扮着。
这两个例子中的词句,初看很华丽,初读也韵味。但是仔细了以后,发觉问题不少。
天圆地方之说,是来之我国的古代,据说是我国古老的宇宙观,说其古老,也无可厚非。其实,天圆地方之说是古代的盖天说和浑天说的综合。至于古到何时?历史学家和考古学家们,肯定是知道的。因为古老,所以,当代的国人,有人拿来引以为豪,譬如:当代建筑的上海博物馆,其建筑的基座是方形的,房顶的周边是圆柱形的。据说这种建筑的样式,象征着国人古老的天圆地方宇宙观。
天圆地方之说,虽然是古代国人的宇宙观。其实,持有这种宇宙观的人,仅仅只是古代国人中的一部分而已。在古代,古代当时的国人中,也有人认为,大地和太阳、月亮等悬浮在空中,太阳主宰大地,大地顺从太阳。这是一种与天圆地方说,同时代的,不同的宇宙观。古代国人的这种宇宙观,被称为宣夜说。宣夜说认为,地球围绕太阳转,假如地是方的,那么,怎么可能围绕天上的太阳转?由此可以肯定,宣夜说是有别于天圆地方说,古代国人的另一种宇宙观。
地球中心说简称地心说,是古希腊人的主流宇宙观。公元前的古希腊人亚里士多德(公元前384322年),参与完善地心说的学说,到了纪元初期,由托勒密(约公元90年168年)完成了整个理论体系,以后一直沿用到16世纪。
16世纪的波兰人哥白尼(公元14731543年),创立了日心说,即太阳中心说理论。于是,地心说开始了动摇。过了几十年后德国人开普勒(1571年1630年)和意大利人伽利略(公元15641642年)证明了哥白尼是正确的。因此地心说的宇宙观,是错误的。从此以后,地心说成为历史。于是,一种新的宇宙观,由此而确立。
天圆地方说与宣夜说是两种不同的宇宙观。显然,天圆地方说,类似于西方的地心说;宣夜说,接近于西方的太阳中心说。而现代科学已经证明了,古代国人的宣夜说宇宙观,尽管不完备,但也反映出了客观事实,国人理应更自豪。那么,同样是古代国人的宇宙观,今天的国人为什么,单宣扬诸如天圆地方之类,错误的宇宙观,并且还要引以为豪,还要在主流文化中凸显。难道谬误也是可以赞美的?也是可以树碑立传?真是不可思议。反正我是被搞得糊涂了,不知别人如何。
因为主流文化,有着不可思议的部分,所以散文中的抒情,可以不管场合,可以不管逻辑,也可以不管三七二十一,只管随心所欲,也可以任意臆造,反正没有条条框框的限制。
二0一二年一月
发布时间:2022-12-28 23:08
上述文字是💠《散文中的抒情》✨的美文内容,大家如想要阅读更多的短文学、文学名著、精品散文、诗歌等作品,请点击本站其他文章进行赏析。
版权声明:本文由互联网用户自发贡献,该文仅代表作者观点。芒果文学仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容,请发送邮件进行举报,一经核实本站将立刻删除。
【导读】瑞雪兆丰年是农人的感慨,但最让人乐心的,更是眼下的年。红辣子一串串地红在窗脑上,腊肉早已挂满火炕架,玉米在仓里酣睡。 【9】 下雨很久了,边城这颗凤凰的文化名词...
深秋,大地显得沉寂且有些枯燥起来。遥望星空,那璀灿的银河猛然使我想起故乡的季节河来。此时的故乡,也应是秋风萧瑟,落叶满地的时候了,那一条条流淌了大半年的小河,常因...
【导读】约略世间所有的轮回大抵都是如此,所有倾城一绽过后,刻骨的残缺和遗憾都交付文字,为你我浅勾素描,然后在心底孕出一朵清甜幽凉的花儿。 原以为静雅清幽的宁静不过是...
2017年11月18日于滇红凤庆营盘 人生路上 如果遇到困难 坚持阻拦 不要悲观 莫要气馁 这是上帝对你 特别考验 克服了,突破了 前方的路 宽广顺畅 这是给你的奖赏 人生路上 如果遭遇挫折...
编辑荐: 岁月卷长,缠绵时光。悲凉里温暖一壶思念,用心捂热寒殇。慢慢的、桥上长出一束暖阳,青花,微笑,绽放…… 秋雨淅落,沉寂着灵星的灰蒙,沿着万千屋檐的缝隙流淌成...
今年真的听了很多大道理,爸妈说过、表叔说过、老表说过、姑奶说过,不过内容还是很相同,都是说一些,你要好好工作,要有自己的目标,别怕吃苦,别太内向,要尽快找个女朋友...
常听人说,五岳归来不看山,超山归来不看梅。我对超山的向往,仿佛是隔了时空的爱恋。起初是从屠再华先生的著述里对她的古、广、奇、绝有了些许了解。乘着首届中国杭州超山梅...
[导语]:意识流一样的对话后,总有一会儿静静的沉默与感伤的情调。她虽然没说出心底那种荒漠一样的感觉,但我已经感觉到了,隐藏着的一份没有归属感的孤单,无法掩饰。从那双...
雪松半掩,苏氏园林的设计风格里每一处都那么清澈,明亮的花朵点缀着空间里的矮墙,岩石堆砌的湖泊闪着微妙清明的光辉。 清明的空气里,寂寞的树叶闪耀着光明,蓝色的琉璃恍惚...
编辑荐: 我在十月的连队里感受微微的秋风,聆听田野秋语的呢喃,暗香涌动。我留恋连队的一叶一树一草一木,在十月的秋风里,看尽秋的素颜和浓妆,晚霞映照下秋的绚丽。 金秋...
浑浑噩噩,又过了三年,很多时候,我总会停下不停敲击键盘的手安静的想你,思念穿过了三年来所有的风雨回到了和你的初遇。 一切仿佛历历在目,那个曾经最美的你仿佛在一次来到...
【导读】:网络,让我们陌生的人相识,就算天各一方,也因为网络的神奇而变得没有距离感,而我们的世界也因为有了网络而变得更精彩生动。几乎所有上网的人都会概叹着网络的虚...
阳光的行脚,亦如时间;时间的行脚,亦如花草;花草的行脚,亦如人生。生命不曾止息,岁月无法驻留。一切源自亘古,一切新发如硎。 阳光是一束光,是一道色,更是一种味。人生就...
陪你路过的那条街你还记得吗?虽然我并没有提起过,那条街的回忆多么美,没人的时候我总会想起,可你总是表现的落落大方,又好像不在意一切,我总是在乎你所在乎的,关心你是不...