⭐中国斗鱼

自然笔记

　　
　　可以冠上国名的东西，我想都不会太寻常。中国功夫、法国香水、瑞士手表，莫不如此它们被国民引以为豪，代表一国某方面的顶级文化，除异常精美外，还可能颇为奇异，譬如中国斗鱼。
　　半年前友人就送我一尾中国斗鱼，附赠特制小鱼缸一口。他说斗鱼捉自他故乡的深山野田。我想，那该是远离尘嚣污染，近乎世外桃源的地方吧。在这物欲至上的尘世，友情就像雨后的彩虹，弥足珍贵。我把养这斗鱼的鱼缸，供在寒舍形神和谐，启智启美的镜框下，一推开家门，见到我这八字散文观的同时，也能看见斗鱼。
　　先前，正是这位友人让我知晓彭皮虎竟然就是中国斗鱼这可是与我缘份深深的鱼哪，曾带给我许多童年的欢乐，这是故乡的鱼，是中国的鱼。中国斗鱼绝非一般的鱼，雌鱼温婉，雄鱼雄风，尽显男性美风。
　　雄性斗鱼表现出怎样的美呢？首先，是美纹非常之斑斓，尽管成年鱼也就是食指大小，身长只六至十厘米，很有些似斑马的条形体纹，微泛生命光泽的鳞光，宛若乡村的明净朝霞，还带勿忘我梦幻似的属冷峻性格的蓝，深厚而含蓄。哦，彩尾呢，你怎么看都会觉得似鲁智深那柄著名禅杖张开的末端，呈圆润弧状、是飘逸的分叉。
　　雄鱼的体纹，更表现出美的秩序。那色彩的秩序，在雄鱼雌鱼身上一样是公平井然地漫开。当然，雄鱼的色彩要更强烈响亮一些，这是雄性激素所然。
　　斗鱼，名如其鱼，好斗是其立身之本，何况斗鱼之斗还不是纨绔子弟之斗，不是蟋蟀血腥残酷之斗，体现的不仅是生命的强盛（这是一种奇特美），更有艰苦环境历练出的能力。
　　好斗的斗鱼在平素却很随和平静，随遇而安，喜欢在平缓甚至稳定的水体生活。岭南山清水秀的所在，稻田、小溪、泥渠，不乏其生活的家园。
　　我认为斗鱼，说得上是最适合生活于农业社会的鱼。
　　斗鱼也喜欢活动在水体近表面的上层。稻田间有落差的缺口，那流水潺潺处，常有斗鱼。生物学书说斗鱼喜夜行。我想，斗鱼尤喜披星戴月也未可知。我们可以想象，山高月小之夜，银子般亮晃晃的月光洒上水面，如果有风，水波闪动，这斗鱼该会满心欢喜的，尽管溶溶月色入水在水中有散射、漫射，甚至被吸收，与水难舍难分，而斗鱼对这些该是不在意的。斗鱼何尝不也以食为天呢，白天，斗鱼会偶尔跃出水面摄食。斗鱼还是杂食、偏肉食鱼种，食干饵，食孑孓、丝蚯蚓、水蚤等昆虫幼体。我喂养斗鱼的实践表明，肉食者体色尤为鲜艳。
　　时人豢养宠物小狗，以细链子牵在脚后跟，开蹓于花草间，心多牵挂。而养斗鱼却再随意不过了。你将斗鱼请回家，可在鱼缸底部植些摇曳的水草、置些净而薄的彩砂、假山，作其隐蔽之所，这是顺应其风光野外的生活习惯。有人总耽心氧气不足，要加植黑藻和金鱼藻，其实大可不必。鱼缸植了水草，照入阳光，水草就能光合作用，这斗鱼尤喜的明明暗暗的环境，成了小小的生态系统。
　　斗鱼不太怕热，分布地域多属亚热带。0℃以上的水环境，斗鱼就能生存，14℃以上就活得很惬意。
　　上个世纪六十年代的文革时期，我正值童年，伙伴们都没有书读。夏天，太阳当头的正午，有时是结伴，我手持自编的小网兜，拎只小桶，赤脚猫行在田塍上，双眼死死地盯着稻田，特别是水声隐约的下水口。水稻正分蘖，正承接哗哗响的阳光，走向茂密。禾苗间常能见到一朵朵蘑菇状的气泡团这就是斗鱼吐出的小气泡垒成的蘑菇，有的比拳头还大。
　　这蘑菇是斗鱼生命力强盛的象征，与斗鱼与生俱来颇神奇的褶鳃有关。
　　这褶鳃，鱼类学家也谓之迷鳃，尤其能为相斗的斗鱼提供足量的氧。
　　我们深知，鱼在水里，即便是在柳宗元笔下透明纯净得鱼儿可影布石上的水里，也依然是要呼吸的。这世间，却只有少数鱼有褶鳃，能以褶鳃呼吸。这褶鳃是斗鱼的呼吸辅助器官，甚至在陆上也能直接呼吸空气中的氧气。
　　褶鳃的结构颇为复杂，是鱼鳃第一鳃弓咽鳃骨及上鳃骨演化成的一种粘膜组织，微血管分布丰富。斗鱼血液中的代谢废物，经由迷鳃的微血管释出，同时褶鳃吸入氧气。
　　这可真是物竞天择，适者生存了。斗鱼的褶鳃，是长期适应水流缓慢或者稳定、溶氧量较少的水环境演化成的特殊呼吸器官，是在恶劣环境里从低级向高级修炼的正果，正因为中国斗鱼拥有特殊的生存武器，才能成为生命力强盛、极度贱养的观赏鱼吧。
　　童年时，我将斗鱼活捉回家，总将之养在玻璃罐头瓶中。这种装过苹果肉的玻璃罐头，现在见不到了，瓶高瓶宽都约20厘米，身材矮胖矮胖的。那年月，这是走后门才能购到的罐头。
　　今年暑假，我全家外出度假月余，也就是说家中的中国斗鱼一个多月没有喂食。我总念叨这鱼会不会饿死，这可是性命攸关的事。那天午夜回家，甫一推开家门，我的目光投向的就是斗鱼，咦，眼前这斗鱼，岂止活着，而且一见我们进门，就嘴脸朝着我们，摇头摆尾，上游下动，活灵活现的，快乐异常，真教我怜爱得要死。全家都非常高兴！我赶紧给鱼缸换了三分之二的水（城市自来水曾被药物净化，不甚纯净，换水宜留些残旧之水）。换水后，我挑灯靠近鱼缸仔细看望我的鱼，久无进食，鱼色淡多了，无法像地球村上某些物种，能以色相事人。
　　闲来窃想，在芜杂的地球村，鸟孵化在巢窝，风孕育于空茫，斗鱼能够以斗争精神长河般延绵不绝，真还有赖有蘑菇巢，有神奇的繁殖方式，能够子后有子，子后有孙，子子孙孙无穷匮也。鱼口如此众多，即便前赴后继也无妨吧。
　　繁殖力如此之强的斗鱼，我想与其只需4～6月龄就性成熟有关。雌雄鱼一旦进入发情期，男鱼女鱼都会盼星星盼月亮一般，企盼值千金的春宵到来。雄鱼这段时间情感确实专一，理智专注，在浮水植物叶底，俯仰沉浮，吞吐空气，一口接一口，一粒又一粒，认认真真，非常负责任地把鳃中之气吐集在浮游植物周遭，不出旬日，蘑菇样的泡沫巢，就飘浮起矣。
　　值得说说的，还有雌雄鱼在春宵临近时的喜剧。雄鱼一筑好浮巢，就斗胆了，最大限度地张开禅杖端般的彩色长尾，围着雌鱼，翩翩起舞，我不知鱼之乐，想来这该是双方正作相互了解吧，其间有试探，有追求，有误会，也有不安的消弥，终至两情相悦的鱼男鱼女，就相与游向新筑的浮巢下，这时，雄鱼是迫不及待的，将整个身体弯成U型，浑身都是胆，颤抖着拥裹了雌鱼，终成好事不久，雌鱼可一次产卵300～600粒，受精卵浮上水面，雄鱼就开始履行父亲之职责，用嘴将漂浮水中的卵逐一送入泡沫巢。泡沫巢堆叠了鱼卵，更是胀大如蘑菇，漂浮水面。这当儿，雄鱼一改平日大男子霸气，耐心细致地修补浮巢，不时用鳍搅动水流，为卵粒供氧。
　　日升月沉，水体寒暖。小鱼终于从蘑菇孵化出来了，初为鱼父鱼母者，不忍心让孩子们独立走南闯北，雄鱼更是天天加班加点守护在巢下水体，每有幼鱼从蘑菇落水，都会不失时机用嘴将之保送回泡沫巢中。
　　斗鱼的父爱就是如此之奇特、伟大，然而，即使这爱阔大得无以复加，也不会丧失爱斗争的本性。
　　这斗争究竟是什么东西呢？我想，无非是矛盾冲突的双方，都力求战胜对手的一种自然现象，或者是社会现象。
　　思想斗争，让人饱受精神苦役；肉体斗争，却多要流血。肉体之争缘于精神之斗。人类最伟大的发明我以为还不是别的，而是斗争哲学。
　　斗鱼的世界，又何尝不是这样呢。
　　斗鱼的哲学同样是斗争哲学！
　　斗鱼真是本性好斗，而人类却是秉性好争，这或许就是好些人会被斗鱼吸引，而且喜欢之的原因。
　　忆当年，我和小伙伴只要一发现蘑菇，就兴奋不已蘑菇下必有斗鱼。活捉斗鱼而养之，才能乐其斗。那个年代寡有乐子，能够观观鱼斗，可是多么难得的快乐。人，是以斗为玩乐哪！
　　当时情景依然历历在目。把两条斗鱼投入玻璃缸，战事随之就拉开序幕。总的来说，斗鱼之斗，非胡斗而颇具章法。初见，双方并不马上投入战斗，而是先眼对眼、嘴对嘴一阵，保持适当距离，与其说相互试探，上下左右试探，不如说是针锋相对地热身。这个时间不很长，何况斗鱼没有其他兵器，也没有鸟儿那般的爪子，将接吻改良为斗争的做法，真是再高妙不过的方式。你看，俩鱼针锋对麦芒，终于嘴对嘴相向冲锋了，终于冲得俩鱼嘴对接在一起，不，是死咬在一起，无论谁在上谁在下，都竭尽身心角力，角力撕咬正酣之时，双方还似人类自由泳那般绕着似有似无的水中轴旋转，本来静静的水体便被两扇石磨所推动，水体掀卷，浪花溢溅。
　　那时，我自然并未建立人与动物平等的思想，也不会想斗鱼如此相撕相咬究竟痛与不痛。
　　其实，在大自然，在文明人士不太关注的溪涧、池沼和稻田，还是有无数斗鱼经常在斗的。雄鱼，相斗未必曾相识，也未必有人谋划。
　　想当年，我布局鱼斗，教斗鱼世界布满战云，是不会想到自己是以残暴凶恶为乐的，尽管这是乡野童心该享有快乐的方式。那时的鱼斗，无论是规模，还是惨烈程度，在今天看来，都是大可不必大惊小怪了我等只要追忆一下文革，或想一想古罗马大斗技场，就会明白。
　　古罗马的大斗技场，四层环形建筑内设十多万个观赏席的斗技场，在今天，依然飘散血腥味，依然在耸立人间的不平！
　　被赶入斗技场角斗的都是无冤无仇的奴隶，却无法抗拒要上演一对一的殊死博杀，要用无辜的手，去杀死无辜的人只有杀死对方，才可能换取自己的苟活。
　　斗技场内博杀的奴隶越紧张越绝望，悠闲高坐看台的王公贵族就越兴奋，笑声就越响。这场景，与我童年时观赏斗鱼之斗，性质无疑完全不同。这些王公贵族，是将自己的快乐完全建立在他人的死亡之上我们那时策划鱼斗，被欣赏的只是鱼的身体之美，力之美，并不危及鱼性命，何况斗鱼还多少可以主宰自己，这大斗技场却不同，被欣赏的，是等级地位悬殊的悲喜剧，是极度凶残扭曲的人性，是血腥，是无人性，是下等人对这个不公平世界的彻底绝望！
　　当然这一切，同样是当年欢腾雀跃观鱼斗的我和伙伴们无从知道，也无法认识的。尽管那时的主流宣传机器，日夜在灌输共产党的哲学就是斗争哲学，然而，对斗争哲学我们却不可能有什么认识即便当时，又有几人能独立思考？
　　何况当时也没有几人胆敢独立思考人，竟然成为不敢思考也无法思考的苇草了！
　　如此的岁月，却曾被视作伟大的时代！
　　想一想，好在还有我们这些孩子捣鼓鱼斗，方教那个时代具有异化的对应物，不朽的对称镜像，紫色的莫名反讽教那个时代还多少有些快乐，生活不至于更加寂寞。真该感谢我们这些不懂事的孩子!
　　俱往矣了吗？
　　即便对文革不再追问，即使对古罗马大斗技场也不作深入追问，对斗鱼之斗，我等就不需要进一步审察吗？
　　斗鱼啊，你如此伟大光明正确的好斗性，是在长期的进化史上怎样形成的？你的争斗，究竟是为了捍卫美，还是为了展示美？斗得白热化之时，可是你的彩尾扩展得最大、最斑斓之时，你是如此地在竭力扩张穷尽自己的美啊，是你教自己美成了一段锦，一面旗，一版霞，一种精神在我眼里，你早就超越了美，超越了自己！你涅槃了生命！
　　然而，让我感到悖谬的是假如如此的境况，反是你斗鱼追求的终极境界，是否已等于说：惟有斗争，才能构成斗鱼生命的至乐和本质么？
　　人类如此喜好策划鱼斗、好观鱼斗，是由人性决定，还是由其他东西导致的呢？
　　我不禁想起生态学的丛林法则：在动物界，大多数的同类物种相斗，即便再凶残，也只是打败对手而已，并不将同类消灭；只求对手失败，胜负一出，即亮休止符，从不置对方于死地这斗鱼之斗不也是这样的么，不是斗得筋疲力尽双方鸣金收兵，就是得胜方先罢干戈。从不宜将剩勇追穷寇！
　　这无疑是另类斗争哲学了，然却是何等人性化的斗争哲学啊
　　我简直要为这小小斗鱼行加额之礼了！
　　然而，在人类社会里，是否能够存在类似的丛林法则呢？
　　假如硬要找，我想恐只有奥林匹克精神及竞赛规则能与之相类。
　　只是，奥林匹克以契约建立法则的做法，是否能够在现实风行？该有何种体制，才能普遍施行丛林法则？尤其在中国。
　　有道是自然之外并无一物，在这个包括人类社会在内的自然，要施行如此的斗争法则，我想势必更难了。
　　写到这里，我想起二十年前，曾想给幼子捉养一条彭皮虎。当时，我回到梅州故乡，在水稻田间，猫腰走了走，在小河沟边，睁大双目寻了寻，遗憾蘑菇未见一个，斗鱼更是渺无踪影。在九百六十万平方公里偌大的中国大地，斗鱼濒临绝境了。我只能两手空空
　　友人对我说，中国是这个世界上大多数斗鱼的故乡，可是，在并不算很长的时光河流里，这江河日下四面楚歌的世道，竟对要求如此之低的小小的斗鱼，也不能施行丛林法则！这仅是广施农药使环境恶化吗？
　　斗鱼，你的生存力、繁殖力和战斗力，即使再强盛一百倍、一千倍，你就能斗过吞噬你的对手自然中的人吗？
　　你沦落此等境地，真是我童年时做梦也想不到的。
　　我感到有一股寒气直冲脊背，愈来愈陷入忧愤哀凉
　　2012.8.12013.11.6七稿，沪州广州珠海