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人的软弱、无能不在于畏惧于恶势力，而在于习惯、接受被欺压。为什么这么说？因为畏惧会远离，被直接欺负会明里、暗里反抗，但是如果当一些不好的事情成为社会的习惯之后，人不能团结起来反抗，反而会看看周围，大家都好像是接受了，所以自己也接受，所以你接受，他接受，人人接受，“社会的病”当成了自然的存在，然后这个社会就会有许多的声音出现，理论开始建立，并为之服务。
可怜啊！谁使然？“社会的病”被当成了自然的存在，好像这个世界如果健康，人类将不知所措。那些“说理的大师”，他们告诉你这个社会就是这样，人只能适应社会，也就是说：社会病了，人人都适应这种病，你的健康是不对的，是错误的，是不能在社会好好生活乃至于不能生存的。可怜啊！“丛林法则”成了已经走出丛林的人类生存的法则，那么就注定人类不过是掌握科学的“禽兽”而已！你告诉别人“适者生存”、“接受社会”，就是在传播病菌。每个人都明白身体病了需要治疗，但当“社会病了”，人人却选择接受，也许古时的圣贤会感叹一句：“知小不知大也！”
“适者生存”不对吗？对！完全正确！不适者怎能生存？但是，我且请问：“天堂还是地狱？你愿意在哪生存？”是，也许这个说的极端了，但是不把问题走向的结果说出来，何以比较？人可以选择在天堂“适者生存”，也可以选择在地狱“适者生存”，那么请问诸君：“你会选择什么？”我们不断的被环境影响，是的！那么是谁创造了现在的环境？是你，是我，是他，是我们的先辈，是每个人，我们曾多么不负责任的创造了现在的社会，现在却把责任推给了你、他、先辈，所有的其他人，然后对着镜子说：“是的！我要生存，生活，所以我必须适应这个社会。”何其可耻！不知道在每夜入睡的前一刻，有谁想过，其实创造这个社会的不是你、他、先辈，而是自己，因为你活在现时，活在自己人生的当下。每个人都在不断的指责你、他、先辈，所以就宽容了自己，然后在第二天的清晨，对着镜子说道：“又是崭新的一天！”之后给了自己一个微笑，挺起了身体的胸膛，昂首地出门继续压低社会的肩膀。
“我只是一个微不足道的人而已。”我耸耸肩对着你、他和她说。是的，你只不过是一粒尘埃，他也是，她也是，我们的先辈也是，我同样也是。可是，我们存在一座巍峨的大山中，你要做石头不被伤害，他要做石头不被伤害，我要做石头不被伤害，我们的先辈也要做石头不被伤害，所以这是一座荒山，上面的绿草呢？鲜花呢？树木呢？溪流呢？兽呢？鸟呢？鱼呢？当一阵风吹来，卷起的是一阵黄沙。当我们把自己置身于外的时候，你叹气，他叹气，我叹气。然后说道：“可怜啊，我竟活在这样一座荒山之上！”然后想着的却是我不要做尘埃，要做一块大的石头。谁想过做泥土？泥土，它可以生出草、开出花、长出树，招来各种活物，使得生机盎然！谁想过？谁想过？究竟谁想过？
残忍！说的不该是兽与兽的撕咬，因为它们的生存是“兽的方法”。残忍！说的是“社会的病”，“残害自己的生活环境却在习惯性的忍受”才是对残忍最好的注解。看不见血，就觉得没有受伤；没有吃药，就觉得没有生病。你觉得自己伪装的很好，保留了一颗“善良的心”，他也这样觉得，她也这样觉得，我也这样觉得，先辈也这样觉得。用伪善良看待伪健康，所以都善良，都健康。“我是如此的渺小，我怎么能伤害社会？怎么能改变社会？我是如此善良？却不得不伪装自己才能活着，啊！我是多么可怜？”先知回答说：“人是如此众多啊！何其伟大！他们一起创造了这个社会，但是人又是如此残忍，他们每个人都不断的残害、侵噬自己伟大的创造，人是多么的无耻，是多么的伪善！”
自然是神，神站在天际、海中、山上、树林、河流、峡谷，站在每个地方，甚至是每个角落里冷冷的看着，嗤之以鼻。我们有选择的权利，却没有选择的智力；我们知道个人的渺小，却忽略了整体的伟大；我们自认为被迫被社会改变，却不知道自己才是创造者；我们都认为所有人都是这个社会问题的制造者，却忘了别人也把自己列入他的“所有人”之中；我们把责任给了社会，把纵情的权利给了自己，却忘了自己才是该负责的人。
发布时间：2019-06-08 19:06
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