⭐读《忏悔录》——谈卢梭与法国贵妇人

　　
　　读《忏悔录》谈卢梭与法国贵妇人
　　在知青文学沙龙座谈会的发言稿
　　【题记】知青文学沙龙要求一些人谈谈读一本书的体会，这是我在座谈会上的发言稿。
　　前一段时间，我读了卢梭写的《忏悔录》一书，深有感触，《忏悔录》是卢梭在1774年写的一本自传体的书籍，它写的是作者自己过去半个世纪的往事。在他笔下，生活中的一些违背道德良心的小事被他披露无遗。这种大胆地自我解剖，把自己的隐私公诸于世的做法，在当时还不多见，即便是在现今的社会里也不多见。《忏悔录》这本书所要表达的思想和内容极其丰富，本人只就卢俊与法国贵妇人的关系谈谈自己的几点感受：
　　一.是华伦夫人把卢梭培养成欧洲思想界的一个巨人。
　　卢梭从16岁见到华伦夫人至29岁只身闯巴黎这13年中是在华伦夫人身边度过的。这期间经历了5次离合集散，但每一次相处都对卢梭成为欧洲文化巨人的历程产生了不可估量的影响。
　　卢梭投奔华伦夫人，第一次相见就对她产生了爱慕之心，华伦夫人把他带到都灵志愿受领者教养院学习。在那里学习3个月后，他因未得到职位重新回到安纳西。华伦夫人没埋怨他，从此他们在一起以妈妈孩子相称。华伦夫人制订出与他才情相适应的出人头地的计划。她不管别人怎么说卢梭不行始终对他抱有希望。她送他到神学院学习，但他不适应那里的环境又一次回到安纳西。华伦夫人没有嫌弃他，再次以慈母的爱抚慰平他的创伤，并为他重新寻找新的前途，后华伦夫人发现了他的音乐素质，亲自教他音乐，并送他进一家音乐学校学习，这为卢梭步入上层社会奠定了基础。
　　当卢梭再次见华伦夫人时已20岁了，他情欲骚动，这时，华伦夫人决定要与他同居，同居后，华伦夫人为卢梭能够步入上流社会作了很多努力。后因身体原因，卢梭离开安纳西到蒙佩利埃找费兹医生。等卢梭回到安纳西时年轻的理发师取代了他的位置，他歇斯底里，泪如雨下，但华伦夫人却很平静，她认为卢梭已有勇气和能力离开她去上流社会中独立生存。最后卢梭离开华伦夫人独身去闯巴黎。
　　二.华伦夫人有一个宽容的性道德观
　　华伦夫人原是瑞士佛威市的贵族小姐，年轻时就嫁给洛桑华伦先生。由于婚姻不幸福，她投奔了撒丁王国维克多·亚梅德王。撒丁王赐给她年金，于1772年将她安置在安纳西。在中国人眼里，华伦夫人背叛道德婚姻是一件难于容忍的事。中世纪的欧洲也是一个以男权为主导的社会，但它却与中国存在着很明显的差异。在那里尽管也讲道德婚姻，但人们把幸福掌握在自己的手中而不是把它作为赌注压在道德之上。
　　华伦夫人向卢梭提出同居，而且这种性关系又是公开的，这在我们看来很难想象的，因为我们很难抛弃封建的伦理道德观。华伦夫人同时还与她的管家阿奈保持性关系，三个人和睦处，组成一个世界上绝无仅有的集体。这种关系在很多外人看来简直是不可理喻。有人粗暴地认为：18欧洲的贵族社会是一片淫靡之风，这是一种只看表面而不看实质的说法。应该知道，文艺复兴后欧洲的贵族女性开始变得富有主见，从而让贵族女性自己的生活更加放任自由。
　　三.妇人的光荣传统
　　卢梭是一位钟表匠的儿子，他当过学徒、仆人、伙计，像乞丐一样进过收容所，但后来成了音乐老师，秘书，职业作家，步入了上层社会。卢梭是在法国贵妇人的钟爱和帮助下成为欧洲文化史上的一个巨人。这里面至少包含着这么三个情节：他首先是在华伦夫人的培养下实现与上层社会的接触的；步入上流社会后，他的社交枢纽是贵妇人，如：杜宾夫人，卢森堡夫人，布伊夫人等都给他各种各样的帮助；在他取得成就之后受到社会打压无处藏身时，又是法国贵妇人充当他的文化保护神。
　　卢梭说：在欧洲上流社会，有这么一种光荣传统，贵妇人们不但热爱并推进文化艺术事业，而且以保护神的姿态，极力帮助那些最富有才华和创造力的文化人，风行世界的近代小说就是首先在贵妇人的香阁中发芽养胎的。现代艺术的每一个创新，几乎都是出自贵妇人的艺术沙龙中。甚至，连文艺复兴运动和法国启蒙运动，也可以说是从贵妇人的沙龙中诞生的。
　　四、欧洲女性文明与中国的女性文明的差异
　　华伦夫人对性道德观的坚持，她对一个非亲非故但才华横溢的男子进行培养的决心，来自于贵族的自信。这种自信是贵族先天秉赋的气质。
　　中国的贵妇人（有人说中国没有贵妇人）是依附于男性贵族上的。中国贵妇人的自信来自于权力地位的优越感；欧洲贵族妇女的自信则不仅来自于得天独厚的地位优势，而且来自于与生俱有的精神优越。这种精神优越，一方面血统使然，一方面文化遗传，还有一方面在于她们大都教育良好、见识广博、富有主见。
　　五、卢梭最后还是抛弃了华伦夫人，而且是在她最需要人帮助的时候。
　　华伦夫人晚年穷困潦倒，曾两次求助于卢梭都被置之不理，直至华伦夫人饿死在病床上。华伦夫人最后一次向他求助：当时华伦夫人作了一次旅行,顺路去看他，此时她沒有钱完成她的旅程，卢梭写道：当时我身上又没有那么多钱，一小时后我叫戴莱丝拿去送给她。他本应该自己去，却叫年轻貌美的新欢戴莱丝去。聪明的华伦夫人当然知道卢梭在暗示着什么，华伦夫人最后还将剩下的最后一件首饰，一个小戒指从自己的手指上脱下来戴到戴莱丝手指上。
　　在《忏悔录》中，卢梭对遗弃华伦夫人的自我谴责是最严厉的。他说：在我生平所感到的一切内疚之中，这个内疚是最强烈、最抱恨终身的。为此，我就理该受到从那时起不断降到我头上来的那些严厉的惩罚：愿这些惩罚能把我的忘恩负义之罪全部抵偿掉吧！这种忘恩负义是表现在我的行为上的，但是它却如此深地刺伤了我的心，足见我这颗心从来也不是一个忘恩负义者的心。
　　我寻思着：卢梭对遗弃华伦夫人的行为的自我谴责，也正是他写《忏悔录》这本书最原始的动力！
　　卢梭作为－位思想文化巨人，他也有很渺小的地方，卢梭对华伦夫人的负心，这是他一生中最大的一个污点，这也足于证明人无完人的道理，但他的忏悔还是感动了世人的。
　　在这个世界上，人都是很渺小的！有的人被认为很伟大：这是他有强大的内心，表现在于他敢于披露心迹、剖析内心世界，乃至自我否定、谴责、忏悔，把一个真实的自我淋漓尽致地交给世人来评判，这是人格的伟大。卢梭就是这样一个人。
　　2013年4月1日 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

发布时间：2023-06-24 18:08