⭐打开文明的密码——回味缭绫

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　　近日来读《中华锦绣丛书：吴绫》，不禁深为缭绫这一万古流长的千年文化所震撼。打开文明的密码，解读那洋洋数万言的锦绣华章，抚今追昔，感慨良多。特节选如下：
　　中国丝绸源远流长。在长达七千年的丝织历史中，先人们以无穷的想象力与创造力，利用各式精巧的木制织机制织出千变万化的经纬线组合，进而形成了多姿多彩的织物。今人常以绫罗绸缎来指称精美的丝织品，绫罗绸缎分别是我国四种传统丝织物品种的称谓。这里居首位的绫特指单层本色提花织物，它在我国丝绸发展过程中出现得较早，至少可以追溯到公元前16世纪的商代。
　　唐代最负盛名的吴绫织物应该是缭绫了，这是朝廷在地方定织的专属丝织物之一。大文豪白居易专门为它创作了著名的《缭绫》诗篇，流传千年，也使其成为后人所熟知的绫品种。其全文如下：
　　缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮；
　　应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。
　　中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。
　　织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬。
　　去年中使宣口敕，天上取样人间织。
　　织为云外秋雁行，染作江南春水色。
　　广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹。
　　异彩奇文相隐映，转侧看花花不定。
　　昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金。
　　汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心。
　　缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。
　　丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。
　　昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜。
　　在这短短184字的诗篇里，作者不仅对缭绫的美丽不吝赞叹之词，还以文字恰如其分地描写了缭绫的织造工艺、图案形式、工序流程等，同时记录了其用途与生产过程的艰辛。
　　在诗人笔下，缭绫可谓风华绝代。开篇即用不似罗绡与纨绮，表达了缭绫的美非其他丝织品所能比拟。紧接着，以文章又奇绝比喻缭绫是图案非常精美的提花织物。而地铺白烟花簇雪一句则生动地描绘出了作为本色暗花丝织物的显花形式。此句中的花和地就是指织物上的花部和地部，素色的白烟和雪，恰如其分地表达出绫织物的织造工艺特点，即用未染色的丝线以不同结构织造，从而在光泽上区别花与地。织为云外秋雁行一句，点明了缭绫的图案多以大雁、云气为纹样；染作江南春水色则表明织就的缭绫还须经过染色工艺才算完成。诗人继续以异彩奇文相隐映，转侧看花花不定，描写了缭绫成衣后的装饰效果，异彩是指罕见的某一种色彩而不是指多彩，奇文是指人间难得看到的奇异纹样。字里行间，缭绫的图案与特色被描绘得美妙绝伦，唐代丝织品所达到的惊人水平由此可见一斑。正所谓缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺，故曰春衣一对直千金。
　　诗中所描绘的缭绫是用来制作宫女舞衣的本色小团花织物。
　　作为江南的特色丝织物，缭绫自然而然成为朝廷的土贡。长庆初年（821年），朝廷下旨向江南东道索罗纱袍段及可幅盘绦缭绫等一千匹。缭绫的织造费工费时，以元稹诗作《阴山道》为例，诗云越縠缭绫织一端，十匹素缣工未到。故当时担任浙西观察使的李德裕上疏极谏：况玄鹅、天马、椈豹、盘绦，文彩珍奇，只合圣躬自服。今所织千匹，费用至多。《旧唐书》卷一百七十四。所幸唐敬宗体恤民情，缭绫得以停止进贡。至太和三年（829年），又诏令焚毁缭绫机杼，以示节俭。由此可见，朝廷所订的这种缭绫是一种工艺复杂、织有珍禽异兽图案的织物，作为贡物颇有劳民伤财之嫌。
　　《中华锦绣丛书：吴绫》
　　从商周到秦汉、魏晋、隋唐、宋元、明清直至当代，详尽的史实、生动的典故、隽永的诗词，《中华锦绣丛书：吴绫》不啻以97000字的精细经纬，织就了绵延七千年的锦绣华章。万古流传的千年文化，无处不藏着文明密码。唐代大诗人白居易的《缭绫》已使我们窥见一斑；抖开历史的长卷，让我们阅读全书，从异彩纷呈的缭绫中，打开振兴中华的文明密码。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

发布时间：2023-06-21 11:57

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