沉香寺后面那条路

　　沉香寺后面那条路
　　沉香寺是东安县禅德文化基地。传说舜帝南巡路过渌埠头，见尖峰岭上紫气腾腾，知是风水宝地，命人在半山腰上植沉香木一株。后来，因舜帝崩于苍梧之野，没能再来渌埠头，但遗下禅语数句：仙木老去，不可复生，建庵一座，以护神灵。于是，乡人捐资献银，倾其所有，建起了沉香庵，即现在的沉香寺。
　　沉香寺确实是一块风水宝地。寺内建有七层六面的飞鸽塔，刻有劝人慈悲为怀的石刻我心非石，保有幽泉从石缝里流出的观音圣水；寺庙前面是千里湘江第一湾，寺庙下面有水底莲花、沉潭月影，远处是兵书峡、果盒山。明代著名地理学家、旅行家和文学家徐霞客曾于此考察，将其记入《徐霞客游记》，诗人、大学士解缙在此题留《沉香潭山水歌》。清乾隆年三十八年（公元1783年）建成规模较大的沉香寺后，这里风云际会，日有千人朝佛，夜有万盏明灯。文革时期，沉香寺被毁，只剩下飞鸽塔。1999年夏，慧正主持初修此庵。沉香寺虽然建了毁、毁了建，但依然是生机勃勃。如今不少文人雅士或捐款，或题联，或撰文，将寺庙建得更加富丽堂皇，吸引不少善男信女来此烧香拜佛。特别是每年的3月19日、6月19日、9月19日佛事活动，这里香火尤为旺盛。信徒们心怀梦想和期待，从四面八方虔诚地赶来，顶礼膜拜，气氛庄严而肃穆。沉香寺蓄满了灵性，聚满了人气，拥有了深厚的历史文化底蕴。
　　其实，沉香寺后面的路也是禅意浓浓的。翻过沉香寺，后面是连绵不绝的群山，七座山峰蜿蜒南去。在山的褶皱间，有一条石板路从后面穿过。这是一条香客很少经过、鲜为人知、十分古老的路。路用石板铺就，曲曲弯弯，像架带状梯子从山的凹陷处挂下。两边是长在石头上的杂树，绿油油的。山羊偶尔从石头上伸出长长的头，对着湘江和飞鸽塔尖顶嘶鸣。
　　这里看见的不再是水泥阶梯、钢筋扶手，只有石板光滑地沉睡在历史的岁月里，只有小草从石缝里长出青嫩的绿叶。没有了挑脚卖担之人，也没有了连绵不绝的马队。远处，渌埠头倚山临流，古码头和湘江尽收眼底。官道自码头经通津亭过铁弓岭，西北走东安老县城紫溪而去。铁弓岭、斗牛岭像屏障横亘，遮挡着八桂大地上那片蓝天。
　　这里听到的不再是南无阿弥陀佛和烦人的采砂船的轰鸣声，没有了行人的喘息声，也没有了马蹄的哒哒声，只有小鸟在林中啁啾，只有小虫在草间鸣唱，那是天籁之音。前年田人、潇湘一剑等几个人从这条路走过去，被禅意羁绊，在一个农家杀鸡宰鸭度过了一个难忘的旁晚，那是一个秋晚，那是一个寂静而又诗意的秋晚。
　　这里想到的不再是熙来攘往的滚滚红尘，只有禅语、禅德充斥胸腔。中午，我和妻子走过那条路时，十分安静，蓝天作伴，微风盈袖，不由人不想起那些过往的岁月
　　若干年前，徐霞客从永州府乘船而来，湘江两岸人烟稀少。突然发现有一岩石突出在左边，崖裂成峃（xuè大石），有石嵌缀其端，形方而色黄白，那是兵书岭。徐霞客不屑一顾，说是效颦三峡之称。再看对岸，江滨有圆石如盒，为果盒塘。忽然惊奇起来：果盒、兵书，一方一圆，一上一下，皆对而拟之者也。来到沉香庵，看见一大崖，崖端高迥处叠纹忽裂，中吐两枝，一曲一直，望之木形黝色，名曰沉香，不知是木是石，崖上有大树一株，正当崖顶。更有上崖一重内峙，有庵嵌其间，望之层岚耸翠，下挈遥江。徐霞客这才觉得此处确实是难得的好地方，终于说出了真异境也。
　　过崖，舟转而南，徐霞客来到了渌埠头村，他说：泊于罗埠头之东岸。是日止行二十五里，滩高水涨，淋雨不止也。我们的先人也是从这个码头下船，跳着赖以生存的食盐，一级一级地往沉香寺后面这条路走来，走了108级，才达到一定的高度，才远离码头，远离繁华。
　　若干年前，那位不满佛天圣土、破四旧的革命小将，在拆除关圣帝殿和大雄宝殿后，几次三番还要炸塌飞鸽塔，结果仅将塔砸开一个洞，将两座观音的头颅毁坏。而自己呢，鬼使神差说了错话，飞鸽塔未倒自己先倒了。
　　若干年前，熟人怀德，因一桩诉讼官司，看破红尘，告别妻子和一个儿子走上了吃斋念佛之道。归自己名下抚养的一个儿子，将其委托给住在这后山的农人家抚养，让其长大成人，了却凡尘之事。自己则日夜操劳、吃斋化缘，为沉香寺的重建，摩顶放踵，鞠躬尽瘁。不知冥冥之中早有安排，还是痴恋佛天圣地，他确实名如其人，行如其名。
　　也是若干年前，慧闻住持、船古老等人感悟一粒米中藏世界，半边锅里煮乾坤以及石壁上我心非石的佛家禅语，依靠政府支持，多方筹资，旧址重建，沉香寺屹立于半山腰上。
　　沉香寺后面的那条路，虽然不为人知，但它的故事却异常地让人难忘。就像每个人的人生，前面是光鲜，风光无限，后面不知有多少辛酸和苦辣。就像当今世人，台上人模狗样，反腐咬得铁断，台下男盗女娼、贪腐不择手段。
　　沉香寺后面的那条路，不知还有多少不为人知的故事在演绎。
　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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