人的志愿,要相信大自然,始终都会回归到人类心灵,最美那一刻的到来。何为现实,何为生活?就是我向往阳光,梦想远方!
这段话是作者,早在二零一三年时,就曾写下过,一段身心力行的字句箴言。那年的他,也已是二十三岁的人。
为此后来,千帆过尽、甚至是不远万里,也都要去实践它;在当时,已渗透到了他骨髓里,灵魂最深处的那一股子,一身正气。读万卷书,不如行路也万里。至始至终都秉持着,两袖清风,正直无私。心口如一,言行一致。正统人格的儒家思想,就是文人。
文人文人,之所以被称之为文人,除了是指会书写文章的读书人以外,更多的则是体现出一种,大公无私的舍己为人。能堂堂正正、舍身取义,一种忘我的大无畏精神。而这,就是一种文明的渊源流传。
善不从政,义不理财,诚不经商,慈不掌兵。然在我们的中国古代,从老祖宗手上,所流传下来的东西,又岂止这零零碎碎三言两语中,就能知无不言,言无不尽,尽善尽美的;给十全十美完完全全的,所呈现出来?就能言尽的这么些,点滴之中的哲学性?
心无旁骛轻轻的来,挥一挥衣袖正如我、轻轻的走,不曾带走一片云彩。不由让我想起了,当年未鞅在助秦王,邦国大业的道路上的一段经典对白:大秦帝国之裂变/非桥段。
话说,二十有年,秦国厉行变法,走过了一条浸透着泪水,汗水,以及鲜血的荆棘之路。秦国,从此摆脱了旧日的贫困,洗刷了先祖的屈辱,痛雪了百余年的国耻。至此,昭告天地臣民,秦国变法大成,人神共鉴。
秦孝公说:秦国自穆公百里奚以来,百年治国。信奉的就是一个仁政,如今变法我义无反顾,可也得慢慢来啊,上手就杀七百多,老秦人不得炸了锅。刑杀峻急,伤民之心,法不爱民,无以立足。
商鞅说:法治爱民 ,不在其心,而在其行。治国之难,不在治善,而在治奸。唯有惩恶才能扬善,深彻变法,首要之难,是承受法制实施的震荡。不经此震荡,秦人不知法为何物。
孝公说:秦国这破罐子,它经不起呀。商鞅:秦国扛得住,秦人扛得住,君上,更扛得住。臣踏遍秦国,访遍秦人,知秦国情民心,对于强大邦国的国策,他们有很强的辨识能力。小政在朝不在民,大政在民不在朝,大道之行,根在民心。世族非议,不足道哉。君上哪怕是特赦一人,千里大堤溃于蚁穴,这样秦国吃枣药丸。
孝公:治私斗奖耕战,改封地废井田,此皆千古之变,变法人神共鉴,天下纷争百年,九州烽火狼烟,几时可出崤函,仗秦剑平战乱,如何筹算?孝公借着问商君,商君呐,秦国可否,一统天下?
商鞅:天下纷扰割治五百年,一统大业自是千难万险,绝非一代所能完成。商灭夏,历时两代。周灭商,历时三代。秦国由弱变强,就用了二十多年。若要东出,与六国争天下,直至扫灭六国、一统天下于秦,鞅不能测算,何年何月才能成此伟业。以天下时势,秦一统天下,比周灭商更难,至少要经过几代人反复较量。
孝公:说说,未来如何,商鞅:坚守法治 代有明君。孝公:坚守法治,代有明君?
商鞅:国强两代 ,屈指可数,国强三代 闻所未闻。如今山东六国在战场上无法吞没秦国,便寄希望于秦国自身变化,望二代改弦更张。君上试想,事有法可依,人依法办事,朝野便会自行运转,就算出了平庸君王,只要秦国法度不改,国家照样不会变形糜烂。若有一代雄主崛起,加之秦国强大国力支撑,完成千秋霸业,便指日可待。
孝公:正如商君所言,大业千难万险,外有强敌横剑,内有朝臣窥权,为保社稷长远,必杀甘龙嬴虔。君丹心一片,渠梁不负苍天,当绝后患。
商鞅:人治固然立刻见效,可同时,也必然埋下动荡的种子。孝公:可是商君,你怎么就不想想你自己呢。商鞅:嬴虔私恨,甘龙政仇,老世族视臣为仇敌,臣乃变法执法大臣,接受朝野任何质疑。可无论何人,只要不犯法,他便是国人。只要他犯法,便决然依法惩处,有多少惩处多少!有人质疑,便杀而诛之,此举最为害法,务必终止,这与变法背道而驰。君上若非执掌公器,你我便是刎颈之交。若非秦国护法大业,君去鞅当刎颈同死。
成全一人之义,却毁了邦国大业,卫鞅坦然受之,无异于法治败类。国家要强大,就要付出血的代价。战场的血,刑场的血。壮烈的血,冤屈的血。国家就是一棵大树,国人要敢于用鲜血浇灌,方能茁壮参天延绵相续。为国家流血,自然也包括卫鞅的鲜血。鞅之生命,鞅之归宿,永远与秦国新法同在。
孝公:若苍天再予我二十载,商鞅:(生死相扶)。孝公:驱铁骑驭雄师横扫函关外,商鞅:(定家国)。孝公:世人只道是青山松柏,商鞅:(同心同德)。孝公:生而为公族恨不能与商君,商鞅:(待来生),孝公:谈笑看成败,商鞅:(鞅纵死无悔)。孝公:樽俎论兴衰,商鞅:(无悔)。《浴火重生变法大成》
是啊,君上若非执掌公器,你我便是刎颈之交。成全一人之义,却毁了邦国大业。世人只道是青山松柏;文人也好,坚守本心也罢。只是后来的我们,烂命一条,不足挂齿,何惧道哉!
发布时间:2022-10-05 20:31
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