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不到十岁的时候，就接触了先秦诸子，有幸在那个只注重教育而不注重素质的时代抛开世俗的偏见进行广泛的阅读是一件好事。在很小的时候就在诸子百家的海洋中畅游。他们的言论中总会有几句话让人难以忘怀，最令人记忆深刻的就是《庄子外篇箧第十》里的那句震古烁今的话：圣人不死，大盗不止。
在我国流传数千年的儒家学说中有一种圣人崇拜，也就是说他们把一些观点都说成古代圣贤的观点，认为他们的观点就是对的，人们就必须按着他们的要求来做，不能有异议。而庄子则提出了他的观点：圣人不死，大盗不止。在他的眼里，人们之所以出现这么多的不良状况就是因为有了所谓的圣人。如果没有了圣人，那也就不存在大盗了。
圣人的教诲是什么呢?是我们身边那些熟悉的道德：有人摔倒要主动伸手、弱势群体上车要主动让座;是尊老爱幼;是父慈子孝兄友弟恭;是忠孝仁义礼廉耻信;是万般皆下品，惟有读书高;是和别人一样，老婆孩子热炕头;是不孝有三无后为大总之是把习俗当成必须，用一种标准衡量天下。最终的结局只能是把人的思想和行为牢牢锁在这个框架内无法超越。因为那样是有悖祖训的，是与普通的行为规范不符合的。或许有很多的抗争，但是最终还是难以摧毁圣人这座大山，难以击碎人们的思维惯性和惰性，最终不得不屈服，泯然众人矣，做一个圣人膝下的顺民。
近年来，我们总会看到很多的道德绑架：有人以人情为由护犊子，有人倚老卖老为老不尊，让人们痛恨地骂出老而不死是为贼的话;有人以保护动物为理由去做伤害他人的事情。看到这样的新闻的时候我们都会义愤填膺，指责他们的道德绑架。但是他们的根据也没有错，也是我们应该遵守的规则，也是习以为常的生活习惯，也是圣人之教。也正因为此，他们才认为他们的所作所为理所应当。既然他们的根据充分，那我们为什么要反对呢?难道是我们错了吗?我们要没错，因为我们的理由同样十分充分，也是我们应该遵守的规则和所谓的圣人之教。那为什么会出现截然相反的两种观点和立场呢?是规则本身出问题了吗?
民间有这么一句俗话：经是好经，让歪和尚念歪了。其实不管和尚是不是歪，关键他念的确实是经。这些经就是圣人传下来的，是要我们必须要遵守的。如果别人有违反的就要去口诛笔伐，就要成为别人嚼舌头的对象。这样的情况给当事人造成的痛苦可能别人永远也不会知道，但是我们却应该反思了，我们该不该再去念那些经?圣人立规则到底可不可取?
或许庄子这句话是正确的：圣人不死，大盗不止。只有有了圣人，才会出现大盗。有了白才会出现黑。大道废有仁义，智慧出有大伪，六亲不和有孝慈。只有没有了所谓的圣人再去立什么规则，才不会出现什么道德绑架，不会出现那么多嚼舌头根，不会出现那么多伤害人们自尊心的事情。天下的道理是自然存在于天地之间的，并不需要任何人提出，或者主张。我们每个人都不是圣人，都只是凡人，不要用自己所谓的道德去绑架他人。我们不追随那些人为捏造的精神，不盲从那些别人灌输的信仰。明白那些唱高调的都是些窃国大盗而不是什么圣人，把圣人扔进垃圾桶吧，弃胜绝智过一种属于自己的生活，不去绑架他人，也千万不要被他人绑架。
发布时间：2022-09-02 10:14
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