⭐当白色沉入黑暗

我在路边仰头观望无解的蓝天，蓝天的背景上有玉兰花色的印记。花瓣雪白，枝干青黑。这是两三年前了，那时的我尚不颓唐如斯，那时的我亦尚不明了如斯。那时的我住在一个南方的小城，冬春之交南风刮起的时候，枯萎半年的玉兰树就会盛开。来到兰州之后我再没见过玉兰花，但现在大概是家乡玉兰花凋落的时候了。

我记得这个时候，白色的玉兰花瓣会从空中似孤帆远影一般翩翩而来，或像雪片一样软软的坠落，最后趴在地上，就像蜷缩着的猫。南风起时，有时会裹挟着它们从墙角溜走。这时的风带有一种微醺的气味，渗透在暖阳的一瞥之中。然而玉兰的花瓣是很脆弱的，被卷折，被踩到，都会留下一道印痕，然后花瓣就会塌陷下来，褶皱，现出棕色的伤迹。于是这时一场一定会来临的，却没来由降临的寒雨就会将它们打得与泥土同色。所有的花瓣，都在此时成为了独居的群居动物直到白色沉入黑暗之时。

白

白色的玉兰盛开的时候，站满了孤独伫立的树梢,这常常使我想到白色的倦鸟更具体的说，是夏目漱石笔下的文鸟。你知道，文鸟也是白色的。夏目漱石的文鸟在笼中歪着头瞅过来。于是它被孤独者孤独的遗忘。被遗忘的结局只有一样。夏目写到了他记忆中宛如文鸟的女子，却在文末匆匆漏掉，文鸟最后死了一种典型的日式寂。那年我站在窗前看玉兰花从枝干上跌落，心里没有一丝不开心：小孩子不会伤心，只会不开心。推拉窗有着绿色的磨砂边框，玻璃上有雨水干涸后留下的痕迹。玉兰花开的时候总是阴天，所以窗子总是紧闭，而且蒙上一层灰色，从窗子的倒影中可以看到有人从我背后走过，留下玉兰花影与香气。那时的生活就像一片纯白，干净而简单。但是纯白的世界有时也很可怕。你知道雪盲么雪盲症是在天地一色的雪原之中发作的，你会看不清道路，不是因为雪的光亮，而是因为无处着眼测不了步距，最后意识失重，冷却，下沉。盲目是单纯者的痼疾。

但不论如何，远隔多少时空，玉兰花的花期刚过，我知道它们现在正在在广袤的大地上同时落下，便多少弥补了我不在现场的遗憾。就像《小王子》那样，你可以为一株远在小行星上的花担忧，开心，因这世界，这星空，这绚烂而不止息的一切，都有可能为你而存在。你可以想象一只白猫从树下的白毯上跑过，划出一道起伏不定的波浪线，它流过竖着铁栏杆的院墙，消失。。。。。。你能猜出这些白色的含义么?还有那只白猫?在那之后等我捉摸一些单纯的句子，比剔净的灵魂更光滑，由此便可想象，总有哪个存在于此时的地方，会发生如此一幕，这便是客居者的救赎，也便是一个优雅的谜团，需要慢慢参透。

没有解开的谜面如此贫乏虚无，挖掘不出刻骨铭心的故事。但浮士德对靡菲斯特如是说：我便要在你那虚无中寻得万有!这就是说，有无相成，过去的无，沉淀之后就会自己长出一些莫可名状的东西生活就是这种莫可名状的东西之一，想想玉兰下落的过程吧，回忆着曾经的风景，理所当然的享受着现时的风，终将被风带走不知在何处被碾成微尘。我该写出一段这样的故事，但其事我不能理解。理解是无力的，决定一切的是存在本身，它存在时你若无能为力，那消失时必然亦然，与理解与否无关。因此，世界上最绝望也是最美好的一件事就是这样：无论剧本是悲是喜，你无力阻止，就像任谁都无法阻止玉兰花落，任谁都无法抵抗春去秋来。于是白色终将沉入黑暗，抛去那些卑微的隐喻和粉饰以及人云亦云，剥去对并不存在的玉兰宣泄的意义，不过一片渐渐消失的苍白而已。

黑

真对不起啊，我这个人，太丧了。

感时伤春?那不是我的本意，所谓的白与干净，只有在有黑和肮脏做对比时才能体现。我可以写一篇赞美诗，然后施施然作迷痴状，从自我满足中得到无上的光荣感。但是容我拒绝。我拒绝做一个光荣而毫无棱角的刻奇分子。

刻奇分子?

刻奇是什么?你或许会问。我只能这么回答：刻奇就是刻奇，德语中的Kitsch，一个外来词，在中国传统语境里你找不到任何一个和这种情感状态相符合的词语，这个词太抽象又太真实，于是词穷的翻译家们只好用音译来敷衍。就像对美这个词的定义一样，柏拉图们讨论了半本书，最后的结论无可奈何：美是难的。但我可以告诉你什么样子是刻奇：比方说自觉的贴合高雅，用自己的虚荣心贴合别人的审美观，就像我看你慌慌碌碌的在码着字，或者你一脸嘲讽与不屑的看着我的文字，你都会考虑情感的合法性我是不是要与人共悲喜?我的负面感受是不是不被允许宣泄?于是你从指缝中看着别人的反应，陷入更大的困惑你刻奇了。又比方说我在上面的一段段隐喻中，一段段刻意唯美的叙述，自娱自乐的宣告着自己的无力，而且同时怀着最大的恶意揣测着你们的吐槽我好像也刻奇了，事实上玉兰花下落与否，和我无关，这世界上任何一片花瓣的掉落，都与我无关，和任何一个玩弄文字的人都无关。我们人啊，只是在出卖自己的大脑，绝望的与世界上的一切挂钩，由此试图证明自己的存在并不是毫无意义。可如果要我说意义与否的话，那么我也需要一种证明，而我无处证明。白眼珠一翻吐出一滩白烂话，这不是我的习惯。于是这就是我所坠入的黑暗。

我极力避免艰涩难懂的解释，但解释一个无法用语言具体言说的意象，这实在强人所难。当白色的感伤被赋予了崇高的象征意义，还容得下什么东西逆流而行?拿文学这种东西来说吧：你想从一篇散文中得到什么?当你开始想这个问题的时候，你就开始给自己的情感划了一个基调，你想在更广泛的人群中得到共鸣，但你并不在他们之间。于是你想要被愚弄，你开始不避讳和大家一起假惺惺的发笑，你开始转发QQ空间和微信公众号的鸡汤，并以得到的赞数多少为乐。可你只是孤独。

但你无需怀疑自己，多少年来，人们都是这么刻奇着走过来的：中世纪的集体神明崇拜是刻奇，一战时各国民间弥漫的浓浓正义感也是刻奇;***时崇拜着的尊尊偶像是刻奇，现代在网上传播的不转不是中国人也是恶劣的刻奇。我之前提到了群居性的独居动物，我说的是人类。群居性催促着人们找一个思想上的归属，独居性又强调着人思想的独立性，这之间的撕裂与悖论，导致了一个巨大的荒诞你开始哄骗自己的思想与意识，试图让自己的感情与大众统一，令人绝望的是，你通常都会成功。因为这正是我们所难以意识到的，意识的黑暗面。

你可能注意到了这篇文章里，前半段与后半段的不协调和不统一。那是因为，前面一半是在去年我某篇文字的底稿上改来的最近我重拾起这张稿纸的时候，先是惊讶于自己的矫情，然后不可避免的意识到：我自己，也不过是一个玩弄自己意志的小丑而已，我在刻奇。这种看自己过去文章的行为，总是不可避免的带来羞耻感，这就是白色沉入黑暗的全貌。

人总是在刻奇与反刻奇中挣扎。或许我一直这样说，你就会觉得我很愤世嫉俗，很无聊，但你要知道，当有一天，突然拿到自己曾经的文章，然后被曾经的自己蠢得不知所措的人是你，那么一切都变得不一样了。

发布时间：2022-06-01 15:00