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细数当今对社会影响深远的文学大家，余秋雨始终是逃不掉的话题。
一切秩序总是倥偬的产物，一切瑰丽总是原始的进化。《答李端叔书》中指出：木有瘿，石有晕，犀有通。瘿瘤之于耸木，晕纹之于灵石，恰如纰漏之于常人，孔隙之于万物。谈起余秋雨，其在艺术以及文学上的造诣是天下人有目共睹，戏剧、散文、美术、历史、哲学凡有涉及，皆必精通。同时，不少的负面新闻接踵而至，有客观，也有情绪化评判。就如当年的南京钟山碑文事件被很多人诟病，似烙印，久久没能消退。以致不论老少，不分行业，总要插上那么两嘴，批判那么两句，附迎随众，已衬显自己不是那么庸俗。
可是文学大家同是人，不是神，没必要苛责得过分入骨，耿介于怀，也没必要过分高捧崇随，奉为圭臬。二者都是极端，历史上的极端笔笔皆错。
还是王尔德一针见血：在艺术中只有美丑无所谓对错。
对于南京钟山，暂且不谈明孝陵的恢宏阔大，也不论诸葛亮钟山龙蟠，石头虎踞的美誉，其中对近代中国意义最深远的莫过于孙中山先生的陵园。从怀人角度，孙中山的历史重要性与精神重要性不言而喻;从艺术角度，中山陵建筑是当时世界各国的精华之作。无论如何，中山陵是南京钟山不可忽略的部分。可是，细读余秋雨为此山所题碑文，落落百字，上至六朝熏风，南唐遗韵，下至画卷新展，岭苑初洗，甚至写有斥资五十亿，搬迁十三村等无病呻吟之语，却不见中山二字。难道孙中山对于中国解放的贡献不值片字之提吗?难道中山陵的艺术成就偏偏无法博得余秋雨的关注吗?墓是前世的留名，碑是生平的铸刻。碑文如此转弯抹角，隐晦藏忸，奢华铺排，独漏孙氏功业，可见余先生的确是在回避某些问题。
但同时，社会一些评价难免有些操之过急，过分偏激，甚至强加毋须有的罪名。碑文中那句却又寥寥几处，深嵌历史而风光惊人，惹来无数闹事者的围攻。他们将其强行扭解为中国只有可数几处风光无限，妄图给余秋雨罪加一等。明眼人都清楚，余秋雨的重点绝不在寥寥二字，而在于转折的表达加强然而有几处与历史契合，与风光同乐。这样一来，倒要称赞余先生的严谨。
更有甚者，做事后诸葛。责斥南京市当局选人出错，责斥其未加遴选，便草草委余秋雨以重任，将余秋雨鞭为不懂碑文的虚伪文化商人。这种言论更是站不住脚的。事实上，余秋雨在碑文石刻上的造诣堪称顶尖。无论音韵字法，抑或全局气魄，再者历史演变，自魏碑至明清碑，全无巨细，他都俯身考察，内化于心，外成于文，或雄俊伟茂，或骈俪清秀，皆为大师风范。书法圈的专业人士如此评价余秋雨写过的碑文：突破老式的骈赋套路，恢弘高雅。余先生自身也有过研究后的感叹：我常常产生一些遐想，牵着一匹瘦马，走在山间古道上，黄昏已近，西风正紧，我突然发现了一座魏碑，先细细看完，再慢慢抚摸，然后决定，就在碑下栖宿。(见《中国文脉笔墨历史》)如此通达，如此高穆，怎可由常人妄说缘木求鱼，自酿苦果。
兜兜转转，社会中的诽谤与谩骂之声，无非源自这几点：利益驱动，到底是在批判别人，对自身无害，炒余的名声也可抬高自己;嫉妒驱动，对于自身无法到达或根本仰望不及的高度，干脆将其摧毁，方便与其平视;看客心态驱动，不时做出一些小动作，让自己显得不那么愚钝，貌似不落伍的样子再试图踮起脚尖高哼两句叽喳自身的存在。
由此看来，余秋雨创作的《苏东坡突围》便有了指向性，反复把味，似是一种低沉的宣泄，幽声的呐喊，无神的叹息：如检举揭发专业户舒为了自身的权威势野，而加于苏轼罪名的行为，不正像如今媒体舆论所露出的利益嘴脸，两颗獠牙，一权一钱，足以撕碎文化的宁静;再如李定与王因妒忌苏轼而扭曲的姿态与身影，投射到今日，便成了嫉妒熏心的键盘侠的那一团团湿黑胶黏的心影，令前进者望而怯之避之，固步滞留，一旦陷入，便被纠缠裹覆，撕扯不尽，摆脱不掉，终身随阴影。
余先生将突围情怀寄于苏轼，想必那时的他也期待着创作的突围，事业的突围。而且现在看来，他早已突围成功，并进入到一个敞阔的境界，呼吸畅快，攀至一个磐的高度，一览众山：摆脱了上世纪散文小哲理，小摆设的审美规范，树立起一座真正高大独立的主体形象;摆脱了小人儒的自我徜徉，上升为君子儒的家国情怀;摆脱尖酸刻薄的小家子文人气息，已然，横亘在棉柔纸张中的是一道精神磁场，洄然于字里行间的是一汩精神长流。
冷成金曾这样评价：余秋雨散文对当代散文的超越，不仅表现在思想文化境界上，还表现在强烈的主体意识方面。在余先生眼中，山水不再是自然，而是人生的平衡与哲学(见《行者无疆》);年岁不再是数字的徒增与皱纹的平添，而是一次次的疏离与评判(见《文化苦旅》);人格选择与文化选择不再是文学殿堂中的聱牙秘密，而成为成长路上的保护伞(见《借我一生》)欢愉，忧思，欣慰，苦恼都与历史，现实，未来相互缠绵，相互契合，相互蒸腾，宏观而又精微，凌厉而又剀切。
人生来便有缺陷，那是阳光照进的地方。也就是在这一俯一仰之间，产生伟大与渺小的比照，构成人格美学上的参差与倒错，这样的文学大家，更值得世人仰望、研究。
发布时间：2022-05-29 20:57
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