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指桑骂槐，指鹿为马，或许是古人在当年的那个情景之下，被迫、也是无意、无奈间生出来的一举一动，一言一行。都属正常也属自然，这无可厚非也无可比旎，当然，成语是有典故的，就在每个成语之中，与你，接下来该行文的言下之意。
是欲言又止还是说谈吐文雅，或夸夸其谈，以及、摇摆不定的思邃，其实，也都跟笔者时下的环境伫立有着莫大的关联。以上两者皆可相提并论，也可同日而语。故事有着故事的说道，情节有着情节的情感，片段有着前段的含义，三言两语，简简短短，也有着句子的韵味与，描述、构造、所缔造出的无限遐想，方才，能容纳进更多的空间把。
起笔落笔，无论是以文本的形式还是《散文》只能说《文学》是已净化，与排除掉了、一系列杂七杂八还有杂乱无章的情感跟心绪，或、一些诸多令其有感人类不适、又反面的题材，与事迹;这都咸俱了事实的证明，实在，也是含俱了地道。
人的情绪之所以容易被沁染，感动，或沮丧，我想悲喜交替生老病死，嬉、笑、怒、骂、七情六欲，百感交集，都乃人之常情把。在宋代苏轼的水调歌头《明月几时有》里头，就曾有一句：照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，那就都千里共婵娟把!
单凭一个恨字，在人类的情感当中，又都包含了多少千言万语都难以描述其，概念的冰山一角。经历的人会懂，阅历的人也会懂，两者之间看似简单又类似明了，稍作划分，其实又都存在着天壤之别的会意。只能说经历的人她会摆在心上也会摆在明面上，而阅历了的人，他们或可见怪不怪，也就无足轻重，可有可无了。
形形色色的五花八门，来来去去的匆匆别离
尔今，只是时下的你，不愿聊情感只愿聊故事。不愿聊故事，却也是只愿谈谈人生、梦想、还有文学。
再见时难别亦难，再见的人亦是再也不见时，想见的人又只须一个转身，却也会是两个世界。情感之深，有容乃大，人心都是肉长得，亦不可能会铜墙铁壁刀枪不入，人的思想也是有血有肉有着丰富多彩的才华，与之奇思妙想的人生事迹，还有，挥之不去的忆记。
是经不起这长篇大论的细细分层，更经不起枪林弹雨的肆意泼墨挥毫。
立碑不如立史，立史不如著书，这是《短文学》，也是《散文》，不是什么三教九流，歪门邪道。哪怕是野记杂文不也有千古留名的出头之日么?是枪在打压出头之鸟呢，还是说：作为作者鄙人的你几乎就是胸无点墨，根本就是一腔诗意喂了狗，付诸东流。这我就不得而知了。(要问也就问《短文学》平台了)自然也是话外之意，弦外之音。
因而懂得，所以能够宽容，因而宽容，所以，厚爱也就无须多言了把。知之为知之，不知为不知，是知也。
像清代作者王国维《人间词话七》中就曾讲，境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。七情之中人的七种感情，儒家则以喜，怒，哀，惧，爱，恨，恶，欲为七情(见《礼记礼运》)
佛家则以喜，怒，忧，惧，爱，憎，欲为七情。有着太多的行文，太多的书写，与太多的故事了，却也只是想写给懂的你看，与懂的你懂。情感太多又太丰富，余生很长，未来又太远，但我也希望能在那个你的眼里，看到的全都是你爱笑的笑容，皆因有你，因你而起。也就为你而写，为你而撰了。
同时也愿平台的小伙伴们都能，别耗尽了你自己的心血，又说《文学》无趣梦太远，生活、太难，情感亦艰难。致敬：也向短文学礼致。
发布时间：2022-05-01 17:22
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