⭐家乡草原马术节、祭祀敖包

　　每年七、八月份，家乡都会开一年一度大型的中国马赛比赛那达幕，同时祭祀敖包，人们都穿上五颜六色的蒙古长袍、长靴戴上蒙古帽，非常隆重正式，远方来客很多，人山人海，车都驶不到近处，停放得老远老远，步行走着也会不辞辛苦去看敖包仪式然后再去看那达幕马术赛会。每年不管多忙我都会和爱人去观看的，在敖包旁经旗和哈达布前闭目许个心愿，祈求心中亲人的生活太平身体安康，事业顺利工作顺心，焚香祈祷跪拜，双手合十颂经。
　　七月份的科尔沁草原，碧波千里，水草丰美，牛羊肥壮，如诗如画，风景秀丽真是个好季节，响益全国＂赛马之乡＂的科尔沁右翼中旗又一次迎来了一年一度的赛马盛会。有来自北京、山西、河北、内蒙古、吉林、云南、香港、澳门、俄罗斯、蒙古、新西兰、澳大利亚等三十二支国内外代表参加比赛，参赛马匹多达370匹，总奖金达232万，创造了新记录。每年开马赛首先祭祀敖包，人们穿着讲究，穿上正装蒙古族长袍、长靴头戴蒙古帽，围观人很多，场面壮观、宏大、严肃。
　　祭祀敖包是蒙古民族传统的习俗，是草原人民民族崇尚自然思想的表现形式之一。在家乡大草原深处，人们崇尚的敖包，也叫脑包、鄂博，意思为堆子，以石块堆积而成。一般在游牧民区和草原深处，选择一个幽静的地方，大都会建在山顶或丘陵之上，形状多为圆锥形，高低不等，大小不一。
　　每年农历五月十三日，就是祭祀敖包日，它是一种宗教节日仪式，祭祀敖包流行于蒙古地区，节日起源于氏族社会的节日活动，其意义是增强社会凝聚力，增进民族团结和社会稳定，赐福人民福泽，使人们生活幸福，保社会一方平安。2006云5月20日祭祀敖包活动日，国务院以批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
　　敖包是蒙古语，意为堆子或鼓包。蒙古人民民族盛大的祭祀活动之一。敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，马尾马鬃毛，四面放着烧柏香的垫石；在敖包旁还插满树枝，供品有整羊、牛头、猪头、羊头、马奶酒、圣水、黄油、奶酪、苹果、香蕉、葡萄、鲜桃等等。祭祀时，用黄绸缎子盖上供桌，摆上好多供品，地上铺着长长十多米的红地毯，一直廷伸到黄绸缎子供桌低下，把黄绸锻子盖在供桌上，然后摆好供品：三只烤全羊用蓝哈达缠绑好放在大木托盘中，供上圣水、水果、奶制品、糖菓、香蕉、各种糕点、供桌两旁摆好花篮，双膝盖跪在黄绸缎圆垫上，点上香，祈福颂经，祈祷赐福天下苍生，人民福碌安康，生活太平顺利，国富民强。
　　在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；在现代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都围绕着敖包，从左向右转三遭，求神降福天下百姓，人们安居乐业，一年丰收丰调雨顺。
　　祭祀敖包：其实是蒙古民族的祭祀，最隆重的活动之一，现在汉人也都加入了。敖包亦作鄂博，是土堆子石堆子的意思，即用人工堆积起来的石堆、土堆。早先蒙古族以为天地是人类赖以生存的源泉，特别加以崇拜。由于天地神没有偶像，人们就堆敖包以象征，从而敖包就成了人们的崇拜物。人们通过祭敖包祈求天地神保佑人间风调雨顺，牛羊兴旺，国泰民安。祭敖包的时间不固定。蒙古族地区多在农历五月十三日。祭祀时，先在敖包上插一树枝或纸旗，树枝上挂五颜六色的布条，旗上写经文。仪式大致有四种：血祭、酒祭、火祭、玉祭。血祭是把宰杀的牛、羊，供在敖包之前祭祀。以为牛、羊是天地所赐，只有用牛、羊祭祀才能报答天地之恩，酒祭是把鲜奶、奶油、奶酒洒在敖包上祭祀。火祭是在敖包前笼一堆火，将煮熟的牛、羊肉丸子、肉块投入其中，人们向火叩拜。玉祭是古代人们以最心爱的玉器当供品祭祀。这些祭祀方式，都是表示对天地的虔诚，祈求天地给人们以平安和幸福。每个地方都不一样，各有不同，都以自己最好的方式来祭祀敖包。我的家乡也一样开赛马那达幕之前必需祭祀敖包，是血祭，供全羊、牛头、苹果、香蕉、鲜挑、葡萄、圣水、酒水等供品。
　　今天爱人上班，儿子正赶上休班陪我一同去了，祭祀完敖包就去看马术比赛那达幕了。由国家体育总局自行车击剑运动管理中心，现代五项与马术训练基地副主住张凯致开幕词；旗委书记白云海宣布大赛开幕；旗委付书记、代旗长郭堂致欢迎辞；副旗长包立群主持开幕式。很隆重很辉煌，来了很多国外的参赛队员和马匹。歌星齐峰演唱两首歌《我的根在草原》《我和草原有个约定》，掌声一片响起，紧接着呼斯楞惊艳亮相唱着《请到草原来》歌声粗旷、沧桑、韵味十足，仿佛骑着骏马驰骋在大草原上，非常好听，人们欢呼着，叫着，吹着口哨，以表示对呼斯楞的热爱；吉祥三宝组合唱了《春天来了》《吉祥三宝》等十几位名星前来庆贺助演，表演21场，让大家尽情领略了＂赛马之乡＂的科尔沁右翼中旗大草原的独特风彩魅力，＂马王之乡＂真是名不虚传，赢得了国内外观众此起彼伏的喝彩和掌声，给马术赛增添了无限光彩。
　　蒙古民族的传统祭祀活动很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活动，是草原人民民族崇尚自然思想的表现形式之一。在草原上，各大旗和苏木都有大小不一的敖包，在科尔沁草原上祭祀敖包在历史遗存保存较为完整的地区之一。
　　祭祀敖包是蒙古人民民族自古流传下来的宗教习俗，在每年水草丰美时节举行。敖包石堆子，即在地面开阔、风景优美的山地高处，用石头堆一座圆形实心塔，顶端立系有经文布条或牲畜毛角的长杆。届时，供祭熟牛羊肉，主持人致祷告词，男女老少膜拜祈祷，祈求风调雨顺、人畜平安。祭祀仪式结束后，常举行赛马比赛，长跑五千米、三千米，短跑一千米、马上射箭、马上叠罗汉、摔跤等竞技活动，非常的精彩，表演之时掌声不断，现场观众人们在骏马飞跃跑过来时赢得了阵阵掌声欢呼声，给参赛队员和骏马很大鼓励，场面浩荡宏伟，令人心潮起伏，激动不以。给家乡大草原增添了无限光彩和神密的魅力。
　　微风卷绿浪，草原暗花香。科尔沁草原风光旖旎，美不胜收的好季节里，中国.内蒙古第三届国际马术节暨＂一带一路＂国际马术赛隆重进行着。盟领导韩宪军、刘福德、高长胜等十几人坐阵观看演出。旗四大班子、盟直属有关部门、各省市及国外友人和企业来宾观看着。礼花响了，现场气氛更加热烈起来，家乡歌星白红梅唱了一首《白玉兰》给大赛掀起了高潮，其间穿插着内蒙古马赛精彩马术表演，单人单马、骑射、双人单马、双人双马、单人双马、多人多马高难度表演，赢得观众阵阵掌声和喝彩声。人们在坐位上站起来高呼着，热烈激烈，激动不已，欢叫着
　　祭祀敖包是蒙古族人为纪念发祥地额尔古纳山。草原地区而渐渐形成，表示对自己祖地的眷恋和对祖先的无限崇敬。这一信奉萨满教时最重要的祭扫仪式，在家乡大草原上，现如今已演变成了一年一度的节日活动。望着石堆子，彩经文闪闪，哈达在风中飘飘，有白色的，蓝色的，红色的，黄色的，绿色的，工整而齐的飘盖在敖包上，顶尘上插满柳树枝榆树枝，大气而静美，在风的吹动下，更显得庄严肃目，我时常来看它们，家乡的敖包敖包山。虽不是在祭敖包日，我也会添加几块石头洒一瓶干净的矿泉水，烧上一柱香，以求一年家中亲人们的平安健康，工作顺利。
　　敖包是蒙古语音译，亦作鄂博、脑包、堆子、石堆、鼓包等，汉语的意思为石堆子是用石块垒起的，也有用土堆起的，其形状圆型，其顶部为尖状，颠立方角蒙盖经旗，其上下则埋哈达一方，粮食五种，放钞钱，每年必一祭。放鲜花和杨柳枝条，燃香祭拜，以求五谷丰登，一切安好。
　　敖包在蒙古人民牧民的心目中，象征神灵在其位，世袭传颂。过去内蒙古科尔沁大草原，各盟旗、苏木和寺庙等都有自己公用的敖包，富裕的人家还建有家庭敖包，每座敖包还有各自名字。
　　在远古，最初都以部落为单位筑敖包。人们每逢外出远行，凡路经有敖包的地方，都要下马向敖包参拜，祈祷平安。还要往敖包上添上几块石头或几捧土，然后跨马上路。随着喇嘛教在蒙古社会传播，到了清朝时期，有了以部落为单位，每年举行一次祭敖包会的习俗。祭祀一般都在农历五月中旬至七、八月份举行。我家乡祭敖包，每年都是开赛马节那达慕开始的早晨祭祀，都是七、八月份中旬开赛马会或马速比赛祭祀。今年七月九日又在内蒙古科尔沁右翼中旗莱德马业协办下开起了大型＂国际马术＂比赛了，这是中国.内蒙古第三届国际马术节，7月9日11日三天时间，美丽的马王之乡科尔沁右冀中旗又迎来了精彩赛马盛会，今年国际赛马有三大亮点，（一）连续三天赛马，赛事激情真是连连不断，真让人一饱眼福。（二）本次比赛由中国马术协会主办，自治区体育局、自治区体育总会、兴安盟文体新广局、兴安盟旅游局、科尔沁右翼中旗人民政府、北京缘缘诚信体育管理有限公司承办，内蒙古莱德马业协办。本次大赛设分八组，分别为：缘缘体育杯、图什业图杯、五角枫杯、翰嘎利湖杯、莱德杯、蒙格罕山杯、毛仁塔拉杯、金长城杯八个获项，60万奖金。（三）歌星齐峰、呼斯楞、吉祥三宝、阿拉泰、白红梅、白玉花、哈斯其其格等明星前来助演，出席《群星璀璨.欢乐科尔沁》文艺演出，深受广大草原粉丝热情欢迎和爱戴，场面壮观辉煌，掌声阵阵一片响个不停，给草原人们带来了欢乐和祥和。看马赛赢大奖，满300元送刮刮乐奖票，最高奖额达10万元。尽显草原风情和＂马王之乡＂美称。
　　7月9日早上祭祀敖包结束，马术比赛三千一百三十米比赛开始了，骏马在蒙古歌曲悠扬的歌声音乐飘荡伴秦下飞快奔跑着，骏美如风，在草原跑道上飞奔如闪如电，人们欢悦着，高呼着，进入了高潮最后冲刺，四号马和主人初一领先冲过终点；科尔沁右翼中旗莱德马业四号骏马和初一获得第一名，玉龙皇者骏马和阿里泰获得第二名，鄂温克小子骏马和温良克获得第三名，赛昆骏马和王文勋获得第四名，地震骏马和陈意获第五名，追风公主骏马和董斯琴朝格图获得第六名，鄂温克福星骏马和胜利获得第七名，非常激烈，骏马飞奔着，快如风如闪，人们欢呼叫声击荡耳谷。科尔沁右翼中旗领导分别为他们颁奖发布致词，场面宏大，激动人心，澎湃激昂，掌声连连不断，叫着欢呼着，让人心湖起伏不定。接下来10日11日两天比赛将由来自国内外多支队伍对13项国际比赛展开争夺赛，有重多场精彩的赛马比赛和众星云集的歌舞表演，有当地的传统博克比赛、科尔沁民歌、科尔沁婚礼等大型民族传统剧目也精彩上演，让国内外来宾朋友及观众共同见证了＂马王之乡＂的独特神彩和魅力。有600多名志愿者主动为马术赛服务，积极引导维护大赛现场秩序。规模很是宏大壮观。
　　为了迎接国际马术赛那达幕比赛，旗里有关部门及工作人员忙碌装饰敖包好几天，紧张的工作的，等待马术赛开始，清晨早早起来，太阳升起之时，开始祭祀敖包，很隆重，很庄严。望着沉默的敖包石堆子在阳光下闪动着经旗和哈达，它在默默述告着家乡的平安，人民的幸福，城市的太平。在山上默默无语的保护家乡这一方安宁和福裕。祭祀仪式结束完开始开马术赛，马赛、摔跤、射箭，远方来客，八方宾朋，少数民族，外国人，黑人白人从四面八方赶来，观看祭祀敖包和马术节那达幕，人山人海，很是宏大壮观，在乐器的伴奏下人们一圈圈转着敖包，庄严正式，也很认真严肃。
　　蒙古民族祭敖包的习俗渊源已久，其所祭祀的内容十分丰富。蒙古民族的萨满教崇拜蓝天。在蒙古人的心目中，确有一个至高无上的神灵，就是长生天，蒙古人赋予它以极大的尊重。在古代蒙古人民的观念里，天和地是浑然一体的，认为天赋予人以生命，地赋予人以形体，因此，他们尊称天为慈悲仁爱的父亲，尊称大地为乐善的母亲。他们还崇拜山岳，崇拜河流，认为这一切都是由神灵掌管着。蒙古人因为把一切万物都看作神灵来崇拜，从而也崇拜山川及土地的其他各部分或掌握这部分的神灵，这种圣地可以分成共同的和个别的两类。这个别的圣地就是所说的敖包。所以祭敖包不是单一的祭天或祭地。祭敖包是祭各种神灵，是个综合概念。
　　这种圣地是各氏族在自己的领地上所建，它起源于氏族社会。具有祭祀祖先留下的这片天地这方山水的意义，因而是祖籍的一种表征。蒙古语中姓氏一词，就是由敖包一词演绎来的。内蒙乌审旗的哈德亨、艾古尔斤、赫赖德、察哈尔等以氏族为单位供奉的敖包，就是乌审旗的十三个氏族的名义供奉的，因此敖包是氏族的标志，是旗徽的变形。
　　关于家乡的敖包起源还有一种说法，说在远古时候，在茫茫大草原上，辽阔无边，天地相连，方向不好辨别，道路难以确认，边界容易模糊，于是人们就想了个办法，垒石成堆，当作标志。后来逐渐被视为神灵的居住所在，被作为祭祀崇拜圣物神灵加以祭祀和供奉。于是，原来的界标、路标就变成了祭祀山神、路神、村落保护神等神灵的场所，而且可以根据需要选址建造。
　　关于祭敖包的由来，现在已经无据可考。在大草原民间还流传着一个动人的传说。那是很久以前，蒙古族的牧民人们，过着游牧狩猎的生活。人们去世了不在了丧葬一直是天葬，尸体放在全是木制的\勒勒车\上漫无目的地在大草原上行驶，奔跑着，什么时候尸体掉下来，就在什么地方自然露天安葬。牧人们因为思念亲人，每年都想到安葬亲人的地方悼念他（她）。可茫茫无边的大草原上，一望无际，到哪里去找安葬地点呢？于是，随着对自然和动物的进一步了解。他们想出来一个办法，那就是安葬亲人时，随车带着一峰驼羔，在安葬的地点将驼羔的血液放掉一部分。第二年将驼羔的母亲或已二岁的驼羔带上，沿着大致的方向和路线去寻找。如果发现母驼或驼羔在某一处不肯前行或悲鸣，那就是安葬亲人的地点。这时，牧人要垒几块石头或拜几把土，来祭祀亲人，求得亲人的祝福。如此沿袭下来，祖祖辈辈，世世代代，形成了敖包。同时，祭敖包的形式内容也随着时代的发展不断演变，形成了我们今天看到的祭敖包会和祭祀敖包和那达幕马术比赛得同时进行。
　　7月10日，8场赛事，由新西兰纯血马公司、奥克兰马会、丹士顿马粮、蒂阿考牧场、剑桥牧场、哈考特牧场走马协会等冠名。澳大利亚、新西兰等国家四位骑师和中国本土骑师同场竞逐，成为当日最大亮点。
　　7月11日下午，进行五场比赛，第一场雅力士神奇百万杯奖金10万元，8号马得第一；第二场，库摩锦标5号马得第一；第三场，2016麒麟马业杯2号马卓能之星勇夺桂冠；弟四场，国场半血马1000米比赛骑师刘柱用特枝骑术勇得冠军。三天紧张刺激人的比赛就将结束了，接下来进行博克比赛：博克蒙语意思结实、团结、持久；它是蒙古族三大运动：摔跤，赛马、射箭之首。突然下起了雨，给曝晒三天的人们送来了一丝凉爽，这说明今年丰调雨顺，会丰收的，吉星高照。
　　辉煌华丽的大赛闭幕了，三天紧张忙碌的比赛让人大饱眼福，回味无穷，激动不已，终于画上了句号，中国.内蒙古第三届国际＂马术节＂圆满成功。
　　人们在雨中欢叫着唱着，祈福一年顺利和平，五谷丰登，大吉大利、金秋丰收。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

发布时间：2019-09-11 03:47