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几年前，一个偶然的机缘，我们来到了位于贵阳清镇的乡愁贵州。
夏末秋初时候，林间的知了仍在鸣叫。艳艳的骄阳依然很热烈，清清的湖水里有几只白鹅嬉戏。我们顺着宽敞的大路行走，湖边的草丛里隐约可见几头水牛和几只绵羊的雕塑，它们正在十分悠闲地吃草；一个十分调皮的雕塑儿童正盘着腿在牛背上打坐，口边横着一管竹笛，恰似唔唔咽咽地吹奏。
几处山峦掩映着幽静隐约的农庄，别有一番田园风光：远处，有干净整洁的屋宇农舍在林间隐现；眼前，有几亩稻田杂芜其间，生长茂盛的稻谷沉沉地弯着腰。附近波光鳞鳞的湖荡里，这时候正有二三村民划着小舟，拿着简易的工具打捞湖里的水草；几处荡漾在浅水湾中的睡莲，在午后的阳光下仍然在向着往来的行人展示着散懒的花瓣。总之，置身于如此幽雅的环境里，仿佛无一处不是显现了乡村情景的闲适和生趣盎然。
我们在林荫间漫步，眼前的草丛中偶然会有几只小鸟儿扑楞楞地飞向远处去了。这情景除了给于人们舒适安逸的感觉，还给了人们油然而生的空灵的静谧。贵州，贵州，有道是天下万物，物以稀为贵，人以和为贵，贵州之得名，远在宋朝。圣旨敕书：唯尔贵州，远在要荒。普化来归，贵之贵也。尤其在新中国建立以来，国民经济发展迅速，尤其美景风物数不胜数。
渔翁逐水爱山青，两岸桃花夹古津。说的是魏晋时期的陶渊明，曾为误入桃花源，写下了脍炙人口的著作：＂眼前土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌相通，鸡犬相闻＂。而目前的情景除了时代跨越，它和渊明先生的记述还是有得一比的：多了些乡墅隐居的氛围，少了些鸡鸣犬吠；四野泛绿，鲜有农人。也因此理所当然地牵出了一个愁字来:眼前的乡村景象的确非常美丽，是否人人幢憬的天堂美景，在人们不断的努力和不懈的追求下，必然或必定地会在人们的现实生活中实现了呢？这可能是一个飘渺的问题。
然而就个人感觉，至少是生活在现实环境下的凡人，饭是一定要吃的，粮食是一定要种的，所以繁重的农业密集型劳动，肯定在今后一定的历史时期内不可能消除。而目前这种空灵的静谧，却使我的心底十分微妙地冒出了一丝隐忧：乡野中缺少了最具活力的劳力因素因为这种要素已经被其他的新兴产业替代，但是粮食生产的程序只能依赖于人工的劳务操作完成。因为任何发达的工业设备都不能合成粮食，任何科学的运算程序可以测算构成粮食的单基因分子式，但却不能直接的促使科学的程序转化为物质的食品。
由此推测：在乡间，在农村，粮食生产仍然是农业发展的重中之重。可是，就目前情景而言，人们追求安逸，追求舒适意的意识，已经超然物外了。除了这里，城乡处处，哪里不是笙歌入云，曼舞妙妙，何处不是一片海晏升平气象呢？但是农田里杂草丛生的现象见惯不异，沃土田园荒芜的现象，也可能在人们的心中不会激发任何的波澜和涟漪。
因此，尽管躺在湖边草丛里的水牛和吹笛牧童的造型维妙而逼真，而现实则是在无情地隐喻着这种常见的乡村畜牧经营活动，正在从人们的耳目视线里逐步淡化并将走向消失。由此我想道一个问题：人们追求唯美意愿无可辩驳，但是人们的吃饭需求则是每日必须。也因此在现实的生活中，粮食便成为维持人类正常活动的刚需。因为不论什么人都是要吃饭的，而能够酿造精美食物的基本原料只能是粮食以及粮食的衍生物，它的生产基地只能是存在于广大农村。但假若按照目前的形势发展，人们不但失去了拳养牲畜的积极性，而且对于繁重费力的农业耕作技术和田间管理活动都已经不再重视。
联想到现在市场农资（种子，化肥，农药）涨价，劳动成本提高，农业产品价格偏低等等的相关因素，也使广大乡村里至今留守的农人间接失去了粮食生产的积极性。如果假设幅员广阔的农村丢失了创造最基础生活资料的功能，最后的美究竟还能达到何种境界呢？当前，已有网络话题乡村振兴激发了大量网民的高度关注，那么是否需要在乡村中重视增加以粮为纲的分量呢？但愿我的这一点淡淡的愁愫不是杞人忧天吧。
走过了湖荡边上曲曲折折的小路，最后我们游览了王阳明先生的故居。阳明先生是我国明朝时期一位很著名的理学家。因此，我很佩服他的见识和眼光，居然选择了这样一处隐迹尘世之外的山庄。
发布时间：2022-01-19 00:26
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