⭐古语励志名人名言

1、清苦固是佳事，然亦不可过，天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎？

2、人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。

3、人处财，一分定要十厘，便是刻。与人一事一语，定要相报，便是刻。治罪应十杖，定一杖不饶，便是刻。处亲属，道理上定要论曲直，便是刻。刻者，不留有余之谓，过此则恶矣。或问亲属如何不论曲直？曰：“若论曲直，便与路人等耳。”

4、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。

5、行事不可任心，说话不可任口。

6、不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明；嫉恶语不可不忌。

7、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

8、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

9、百战百胜，不如一忍。

10、小人虽不过，当力遏而绝之。君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。

11、君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

12、善所当为，羞谈福报。

13、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。

14、善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。

15、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

16、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。

17、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

18、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

19、积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？

20、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

21、促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。

22、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

23、荐贤不可示德，除奸不可示威。

24、人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味？

25、做当今一个好人，须壁立千仞。

26、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

27、事之可否，当以理裁之。一使气，但坏事。

28、止骂所以助骂，助骂所以止骂也。

29、称人之善，虽有过情，不伤厚道。攻人之短，即有实据，终属浇风。

30、人皆狎我，必我无骨。人皆畏我，必我无养。

31、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。

32、一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。

33、欲人勿闻，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿为。

34、存一念爱异时便是爱己，有一步进德处胜于进官。

35、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。

36、欲心一萌，当思礼义以胜之。

37、义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。

38、做人念头重，做官念头轻，则祸福不足动心。做官念头重，做人念头轻，则毁誉常足堕志。

39、称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。

40、学者不可不通世务。

41、志不可一日坠，心不可一时放。

42、常沉静，则含蓄义理深，而应事有力。故厚重、静定、宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。

43、不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。

44、疾恶太严，当计其所穷。或曰：太严便是一恶。

45、欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：“终身为善不足，一日为恶有余。”

46、莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。

47、安分即安命，做人即是做官。

48、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。

49、事前加慎，事后不悔。

50、好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。

51、财与色之地须当远避，近则有污。

52、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。

53、绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以让过；贬酒阙色，所以无污；避嫌无疑，所以不误；博学切问，所以广知；高行微言，所以修身；恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接仁；任才使能，所以济务；殚恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒；设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。

54、容耐是处境第一法；安祥是应事第一法；退让是保身第一法；涵容是待人第一法；若将富贵贫贱死生，置之度外，是养心第一法。

55、老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。

56、人之善恶形于言，发乎行，人始得而知之。但萌诸心，发于虑，鬼神已得而知之矣，君子所以贵慎独也。

57、毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿议，受施慎勿忘。世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。毋使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧昧内含光，柔弱生之徒，老氏戒刚强。行行鄙夫志，悠悠固难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之敬苟有恒，久久自芬芳。

58、怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。

59、摄生之道，大忌嗔怒。

60、纵与人相分争，只可就事论事，不可揭其父母之短，扬其闺门之恶。此祸关杀身，非止有伤长厚己也。

61、有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

62、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

63、善恶之习，朝夕渐染，易以移人。

64、为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。

65、人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行？只心有所系便是欲，便当极力克治。不然，恐流弊无穷。

66、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

67、一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。

68、只一事不存心，此一事便错乱。

69、行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。

70、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

71、为人所狎与为人所恨，皆己过也。

72、大概君子方严处多，至园融变化，是德之成也。起处便学园融不得。

73、骂语谑语，须有分寸，不但不中怨恨，亦是自处忠厚之道。

74、乱臣贼子，皆从一傲字养成。

75、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。

76、憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。

77、纵是道成德立，小人终不可近。若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不觉。

78、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

79、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

80、纵与人有相争，只可就事论事。断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身。

81、人言果属有因，深自悔责。返躬无愧，听之而已。古人云：“何以止谤”，曰：“无辨”。辨愈力，则谤者愈巧。”

82、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

83、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。

84、深以刻薄为戒，每事当存忠厚。

85、不善之端，岂待应物而后见？如静中一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢即非礼，一念之诈即非智，君子所以慎独。

86、人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。

87、大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，恶党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。

88、断嗜欲箴：染性触物，粘于饴胶。滥爱贼人，毒于戈矛。片时意适，永劫灵消，一丝未断，尘网难超。

89、宁人负我，毋我负人。

90、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。

91、君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽兽。

92、人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。

93、凡刑杀之事，仁者见之，愈生其仁。忍者见之，愈生其忍。故君子远庖厨，亦英尺有习惯成自然意在。

94、解仇怒箴：法生便扫，莫论是否。百年偶聚，何苦烦恼。太虚之内，无物不有，万事从宽，其福自厚。

95、有过不令人知，是大恶事。然有过辄自表白，又未免因不讳过三字，把改过功夫，松了一分。

96、君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。

97、慎言谨行，是修己第一事。

98、人不自重，斯召侮矣。不自强，斯召辱也。自重自强，而侮辱犹是焉，其斯为无亡之灾也已。

99、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

100、以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。

101、有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。

102、嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。

103、恐惧者，修身之本。事前而恐惧，则畏，畏可以免祸。事后而恐惧，则悔，悔则可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔。故知者保身，愚者杀身。大哉所谓恐惧也！

104、习气不除，如何了道。……有物过眼必看，有声入耳必听。小小入意即喜，小小拂意好怒，小小利害即生恐惧，皆习气也。

105、德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。

106、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

发布时间：2023-04-14 02:56