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“得民心者得天下，失民心者失天下”，水能载舟亦能覆舟，尤其是对当权者，也就是帝王来说，民心是很重要的，在皇帝当政之前，他们都会被教导民心的重要性，可既然他们已经了解到民心对他们是何等重要，为何有些人依然不把他们放在心上，最后把江山给作没了呢？
第一、皇帝说话一言九鼎，缺乏权力的约束
一个皇帝就是一个国家最大的主宰，他们至高无上，他们说的话就是金口玉言，不得违背。即使是错的，下面的人也要去执行。正是因为他们被捧的太高，所以才对一些事看不到真相。
做一个皇帝需要做什么才能让他得民心呢？
我们也看过很多古装剧，上面的皇帝，一天的工作基本上就是每天去上个早朝，听大臣在下面为某些事情激烈争辩，和大臣们一起讨论国家大事，平时有事没事跟一些大臣来谈谈心，晚上大部分的时间都用来批阅堆积如山的奏章，每天就重复这样枯燥而繁琐的工作，时间久了自然容易懈怠。
毕竟虽然皇帝贵为天子，可他首先是一个人，就有人所拥有的惰性。皇帝也想过点儿多姿多彩的生活，而不是每天都被繁重的国事压的动弹不得。于是很多皇帝就会沉迷于饮酒作乐，迷恋于温柔乡，不可自拔，甚至有些为了满足自己的一己私欲来大兴土木。甚至为了搜罗一些稀奇古怪的玩意儿，劳民伤财，或者看周边某个小国不顺眼，就直接派兵去攻打，穷兵黩武。总之一旦皇帝开始放纵自己，那么他做的事基本上都是会失民心的了。
在皇帝有这种苗头的时候，即使他身边的大臣看出来了，也只能是进行规劝，而做不到真正的去制止他，毕竟皇帝最大，皇帝的一个决定，或许就决定成千上万人的存亡。正所谓君要臣死臣不得不死，若是皇帝真看哪一个人不顺眼，想随心所欲杀掉他，那么别人也拿他没办法，只能说他做了一件比较昏聩的事而已，而不能真的对他进行实质性惩罚。所以除非那些自律特别强的皇帝，很多皇帝做着做着就会做出一些比较糊涂的事情来，自然也就容易失掉民心了。
第二、皇帝眼光具有局限性
有些皇帝自然也明白，“失民心者失天下”，可他们却不明白自己正在做的事情，就是失民心的事情，相反他们认为自己做的一些决定是为国家好，是“得民心”的事情。这就更可怕了，做坏事而不自知。
像是商纣王，他当年去征讨东夷，固然有自己的私心所在，但更多的是他认为既然所有人都讨厌东夷人，那我干脆派人把他灭掉，岂不是一件人心所向的事情吗？再比如隋炀帝，他曾三征高丽，在他看来，“虽我族类，其心必异”，而且讨伐外族本就是一件功在千秋的事情，这样不仅能够把外族人给灭掉，还能使自己的国家版图继续扩大，绝对是一举数得的事情，又怎么会去失民心呢？
或许他们的出发点都是好的，可正是因为他们是皇帝，高高在上，反而不食人间烟火。身边大都是些只会阿谀奉承的小人，即使皇帝自己在下某个决定之后或许也曾后悔，可身边都是一片赞同之声，自然也就认为自己做的是对的。或许他们本心不坏，也是想着让国家更加发展，可他看到的只是自己这少部分人的观念，而没有看到千千万万的老百姓的想法。自然就不免会做下许多失民心的事情，这样的事情做多了，老百姓自然越来越失望，也就越来越抵触这个皇帝，发展到最后，整个国家都在向衰败的方向走去。
第三、皇帝也会骑虎难下
有时候一个皇帝会做一些失民心的事情，不代表他不知道这样做会让自己失掉民心，而是他不得不这样做。尤其是对很多末代皇帝来说，国家早已经在前面几位皇帝的治理下，变得千疮百孔，民不聊生。自己上位后虽然有心改变，可来自四周的阻力太大太大，所以有时候也不免会做一些违背本心的事情。一切只不过是衡量的结果，毕竟作为皇帝看的还是大局，他不可能顾虑到每个人的想法，只能是保护大多数人，甚至是某一部分人的利益，在这种选择下难免会失掉大半民心。
就像当年的崇祯皇帝一样，崇祯在位期间曾遇到百年不遇的大荒灾。而且还有外敌的不断侵扰，各地农民起义也是接连不断，压下一个，又会冒出十个。那时的他真的就不知道他现在横征暴敛是会更让百姓活不下去的事情吗？他当然知道，可是没有钱就不能去对抗外敌，和镇压那些起义，那么他的皇位就坐不安稳，甚至国家都有可能毁在他的手里。在这种情况下，逼得他不得不去对老百姓继续剥削，可就像是一个恶性循环，他越是剥削，反抗也就越会剧烈，他就需要用更多的兵力去镇压，那么就需要更多的钱来支持，而这又会造成更剧烈的反抗，如此循环下去，国家自然也就慢慢被拖垮了，国家灭亡也就不远了。
可他没办法，前辈们犯的错，必须要靠他来弥补，而他的方法只会让他继续失民心下去。
第四，民心具有相对性，皇帝容易被人蒙蔽
民心，看不见摸不着，靠感觉，可每个人对“民心”的定义是不一样的。皇帝自幼生长的宫墙内，听的是大臣们对民心的定义、看法，久而久之，便与大臣们形成了近似的看法，认为老百姓也是喜欢这样的。
可现实却是，统治阶级与被统治阶级的想法是不一样的，老百姓更在意的是家中有余粮，而不是那一套大道理。慢慢的，皇帝就失去了民心。
很多时候、很多事情，说起来是容易，做起来就不一定了！
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发布时间：2022-10-18 07:30
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