⭐中国当代文学发展的郎猪鸡巴效应

　　首先，我想就题目里的郎猪做一下解释。
　　郎猪，我是听来的名称，至今还没有找到书面的文字，就写成郎猪吧，又叫脚猪，就是种公猪。传统养猪是这样的：家庭的散养，多则三两头，少则一头。旧社会没有食品这个单位【我也是听说的】，也没有生猪集中屠宰场。农家养猪主要是满足自己吃肉，或者结婚用的喜猪。有的是一个村子，有的是两个村子里才有农家喂养一头母猪。好几个村子才有农家喂养一头种公猪。母猪发了情，种公猪是被农家赶着脚走去配种的。这种配种方式在畜牧学上叫本交。自给自足的小农经济时代，创造了博大精深的文化。现在，农家养猪完全消失了。种公母猪的配种也不是本交了，是人工授精了。养猪场平时将种公猪的精子人工采集好保存好，待母猪发情期到了再人工的输入母猪的阴道直至子宫里，让母猪怀孕。
　　把低级动物的感官与文学放在一起来做文章，未免粗野俗烂陈臭，叫人恶心呕吐。这不是幽默，当然，也不想恶搞。我不期待什么，做好思想准备挨批，准备接受砸砖以及更残酷的打击。我觉得我们这个时代最需要文学的人倒不是文学以外的人，而是那些弄文学的人。我们这个时代文学以外的很多人倒是很需要动物的鞭，狗鞭、熊鞭、虎鞭、牛鞭、鹿鞭，即使是不那么值钱的郎猪鸡巴也比文学实用，文学连郎猪鸡巴都不如。前不久，我的一位农民朋友委托我帮他弄狗鞭，他的儿子快废了，媳妇快闪了。曾经一位开车的师傅，与文学没有半点干系，替我在省城饲料厂运饲料来的，他特地在宰牛场去弄很俏销的牛鞭，他的老婆很漂亮，你的性欲满足不了老婆。那些餐馆里经营鞭的生意特好做了，动物的鞭的功能特神奇，单从那广告词就可以看出动物的鞭有拯救我们种族之神效。当代的文学是没有这样的功能的。文学没有动物的鞭值钱。玩文学的人没有几个身价比卖动物鞭的人的身价高，弄文学的连自身都拯救不了，又怎样救整个种族。
　　本来，这篇文章我也想好了另一个题目：《中国当代文学发展的氧化与还原反应》，可是，物理化学课我只学到初中，即使是初中的物理化学也没有学好。我的父母亲交给学校的学费一部分白白奉献了。物理化学课我们只是听老师照本宣科，从来没有看老师照本做实验。虽然学校有化学的实验室和实验器皿，那只不过是学校赚取国家有关资金的摆设。高中我读的文科，理论上更加与物理化学没有关系了。现在，连什么是氧化与还原反应理论上都说不出一个字来。只能凭感觉和想象借用，又怕物理化学行家指责，所以，不敢造次。再者，我只想写自己熟悉的事情。我不是作家，是草根。我不可能火起来。我做过几十年的兽医工作，虽然干垮了，下岗了，被排除异己者一脚踢出了兽医站，但是，兽医专业知识还没有完全丢掉，还有那么丁点儿，所以，只能拿自己熟悉的东西来说事。既然不是作家，那又为什么谈文学呢，那是因为我曾经做过文学梦。
　　我可以武断的说，睡你一词将成为2014年、2015年的跨年度网络热词，睡你一词来源于《穿越大半个中国去睡你》这首诗的热度。《穿越大半个中国去睡你》是余秀华所作。余秀华何许人也？一首诗怎么会走火到整个文学界和大半个中国呢？
　　在余秀华走火之前，我从网络上知道她的一点点事情。我读过她的文章。其他的事情也是从网络上得知的，知道她是一个残疾人。我还知道余秀华的以下情况：
　　我所能做的是帮她在钟祥的地方网兰台文苑恢复她的IT。她被封杀了。在这样的背景下，我在钟祥注册了个余秀花，帮她做解释，请求版主，主要是管理员，请求解禁。
　　其实，她一解禁。立马对我作战，对余秀花作战。她个性，自尊，自我。从此钟祥论坛永远没有了余秀花。【林深数树：《诗人余秀华所有的祝福所有的幸福》】
　　林深数树是我的老兄，是我的老师。在网络上我们认识相交好几年了，我曾经与他说过余秀华的文章。余秀华在钟祥被禁与解禁之事，林兄和我也简单的说过。
　　
　　她是残疾人；是招赘个男人成家；是有个孩子读中学；是靠刨地种庄稼生活；当然是靠父母生活；是祖母很爱她等等，等等。【林深数树：《诗人余秀华所有的祝福所有的幸福》】
　　随着余秀华的走红，我知道余秀华的情况便多起来。
　　她是农民身份，农业户口，每月百余十元的低保收入。年迈的父母在经济上还养着她。她也不愿意要父母亲来养她，她也愿意孝敬父母，她却不能。
　　那么平凡的余秀华，生存生活的很艰难，是文章、是诗歌支撑她活了下来。
　　余秀华的一夜走红，余秀华成为一种现象。表面上很偶然，实际上很必然。这个很必然的动因来源于政治对文学的热度。
　　当然，我当时所说的红，只不过希望诗歌圈里知道有这么一个人，根本没想到她的影响力会超出诗歌圈之外。【《余秀华爆红还原》】《诗刊》编辑刘年如是说。
　　媒体透露的余秀华的第一个推手刘年都这么说，看来，余秀华的走红真的远远超出了文学本身。
　　其实，刘年并不是余秀华的第一个推手，据我所知，在刘年之前至少还有谷未黄。谷未黄是中国作家协会会员，武汉市作家协会诗歌创作委员会秘书长，湖北省作家协会诗歌创作协会秘书长。谷未黄安排余秀华在网络的文学板块担任版主，安排余秀华参加笔会活动，谷未黄主编的《网络文学》杂志刊登余秀华的诗，谷未黄雪里送炭。那时，余秀华并没有火起来，我认为并不是谷未黄的能量不够，也不是谷未黄助推工作没有做到位，而是，谷未黄助推余秀华还没有遇到政治对文学的热度。刘年以及刘年以后的余秀华的推手恰巧迎合了政治对于文学的热度，所以，余秀华的影响力超出了诗歌之外。
　　2015年1月17日，《人民日报》登了《诗里诗外余秀华》。2015年1月19日《湖北日报》登了《钟祥农妇余秀华写诗爆红》。中央电视台录制余秀华的节目，这都是政治对文学的热度。当然，这个热度的背后还有更大的热度。比余秀华写诗多的人有的是，比她写诗好的人有的是，比她写诗早的人有的是，单单一个余秀华就红火了。有人如是说。随着政治对文学的热度，余秀华和她的诗开始升温，开始氧化。政治对文学的热度造就了一个余秀华，造成了千人赶兔，一人吃肉的结果。有人说成余秀华现象，谈论余秀华与她的诗的话题多得不得了，嘈嘈杂杂一大片，正如我的一位小学教师形容的：象鸦鹊子打破了蛋叽叽喳喳闹个不休。各种声音，各种观点，只能就诗论诗，谈诗离不开人本身，余秀华写了我们不愿意写的生活，脑瘫不是个事，讥笑的、讽刺的、喝倒彩的、恶语中伤的、恶搞的，甚至是人身攻击，有人嫉妒，有人恨，有人贬低，有人大骂，有人诋毁。余秀华的诗肯定不是绝对的文学的典型，余秀华以及她的诗符合政治所需要文学典型。政治是需要这样的典型才更有说服力的。一个平凡的人写了一首普通的诗竟闹得沸沸扬扬满世界风雨，睡你一词成为太多人的嚼头，太多的人象苍蝇一样，专盯臭的地方。这正是文学在政治的热度下发生氧化反应产生的废气浊物。媒体的蜂拥而至，地方宣传部门安排专门的人接待媒体的来访者，余秀华当选为钟祥市作家协会副主席，出版社给她出版诗集等等，这些锦上添花的事更加剧了余秀华现象的氧化。我想问问：余秀华出名前，雪里送炭的人为什么那么少。
　　政治是热到哪里哪里就热，冷到哪里哪里就被冷落。中国当代文学的发展政治对文学热与冷的痕迹当然不止余秀华现象了，近的可以上溯到上个世纪百十年代初期，张海迪出了长篇小说《轮椅上的梦》。张被请到中央电视台做专场报告，张成为一种现象，开始氧化，张成为全国青年的榜样，她的作品在社会上在青少年中引起了很强的反响。张成为中国作家协会委员，山东省作家协会副主席。那时正是青少年的我深受张的影响，开始做起了文学梦。并且，很多人做起了文学梦。随着政治对文学的冷落，文学开始还原。还原之后，文学开始被边缘化。文学不是循着自身的轨迹在发展。很多人便失落在追逐理想和文学梦的路上，很多文学梦想者被生活淹没，被世俗淹没。那些继续做文学梦的人成为时代的另类。随着政治的腐败，文学还衍生出诸多怪胎。文学奖的不公正，获奖作品质量的低劣，文学人对政治的趋炎附势等等。
　　文学之痛悄悄折射出政治的弊端。文学是不需要依赖于政治而独立发展的。然而，中国当代文学一直没有适合于自身发展的机制。正如集约化的养猪场里饲养种公猪，既要马儿跑，又要马儿不吃草，急功近利。养猪的老板对种猪的饲养根本不懂不管不顾，老板追求的是效率。种公猪每天需要的蛋白质，水分，食盐，矿物质，维生素，粗纤维等都有一定的数量，而猪场对种公猪不是按照种公猪的科学需要来的，不是喂食定时定量，不是经常让它出来晒晒太阳，不是适量的运动运动，猪的圈里不是干干净净，不定期消毒，不按照免疫程序给注射疫苗，不是容许它经常的和种母猪恋爱。一旦需要种精的时候，临时抱佛脚，立马赶种公猪上采精台，拼死刺激郎猪鸡巴。郎猪这时候或者阳痿，或者半阳痿，或者吐出的是死精子，坏精子，或者有效精子少，总之不能让母猪怀孕或者让母猪最好的怀孕。
　　
　　政治对文学的热度是有附加值的，二为方向就是附加值。当然，二为方向不容置疑，不可否定，但是，我斗胆问一句，要求文学的如此神圣，政治为文学做了什么？政治能够做的是为文学制定出适合于文学自身发展的体制，不是对文学忽热忽冷，象猪场里饲养种公猪，要你时，死刺激你，让你吐出所需要的东西，不要你时，你被冷落，被边缘化，这样的恶性循环种猪场是不会得到好的种精的，文学是生产不出伟大的、具有强大生命力、影响力深远的经典作品的。
　　政治与文学的关系是理不清，扯还乱，明眼人多的是。大家都不说不是大家不知道，而是大家都愿意做皇帝新装里的成年人，我只不过做了那个说实话实话的孩子。
　　2015年3月30日星期一 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

发布时间：2023-04-03 00:34