浅说顺其自然

说到顺其自然，不由地想到圣人老子的《道德经》，他老人家在感悟人生的理念上，倡导谦退不争、返璞归真、上善若水、知足知止的处世之道，做人要怀有清虚淡泊符合自然规律的思想。他老人家认为任何事物的发展规律，都是一个周而复始的过程，万物诸事都应该顺应自然，所谓自然即纯任自然，顺应自然，自然而然，不加修饰，自在而不自为。

行文都此想起来看过的一则故事。一钓鱼者，每天清晨去海边钓半桶鱼即回，然后去市场卖掉买上米菜回家，这样一天就和朋友们喝茶下棋、吹拉弹唱优哉游哉。有友问他：你没有想过钓更多的鱼卖成钱，卖上大网大船，打到更多的鱼，赚到更多的钱，然后开个鱼罐头厂，再赚到更多的钱。他反问朋友：赚到更多的钱然后干什么呀？朋友回答说：成天和朋友喝茶下棋、吹拉弹唱享受快乐。他听后哈哈大笑起来，朋友愕然，他接着说：我如果像你所说，买上大网大船出海去打渔，会遇到大风大浪的危险，说不定钱没有赚到已经葬身鱼腹了。再说了为了赚更多的钱，说不定为了赚钱会累坏了我的身体，累坏了身体即使有了钱也享受不到快乐了。所以说我现在顺其自然知足知止，已经享受到了有钱人的快乐，你说不是吗？

顺其自然的人生观，不是消极的去虚度人生，而是理性的积极进取的一种人生态度，是一种敬畏自然规律还有着积极向上的人生态度。比如一年中的春夏秋冬，节令就是一种命令，农民就得在春季的谷雨前后去播种，如果误了农时节令到了秋天庄稼就成熟不了。

春夏秋冬的着衣要跟着气候冷暖而变化，你能到了冬天去穿夏天的衣服吗？中国的中医学就非常注重顺其自然，讲究望闻问切通则不痛痛则不通的治病理论，下牙痛按揉手上虎口处的合谷穴；后头痛按揉脚踝处的昆仑穴；心慌胸闷敲打按揉左上臂的天泉穴，这种治疗方法所依据的就是经络的自然原理。看似一个小小的牙痛，其实它已经传递出了你身体经络不通的信息，牙痛就像火山爆发口，它代表是经络不畅通的身体机体混乱，中医会通过调节脏腑功能，使之牙痛消失身体恢复正常。

大家可能都听说过汉代名医华佗前辈，他发明过一套以达到治病养生，强身健体为目的的五禽戏。据说五禽戏是华佗前辈在观察了很多动物之后，以模仿虎、鹿、猿、熊、鹤（鸟）五种动物的形态和神态，创出一套舒展筋骨、畅通经脉目的自然拳法，是一种很好的传统健身方法。盛行的太极等传统健身方式，最初都是源于五禽戏。据说，有一天，华佗前辈上山采药归来，看到几个小孩轮流抓着门闩来回荡着玩耍，他便联想起户枢不蠹，流水不腐的道理，于是乎想到人体的大多疾病都是由于气血不畅和瘀寒停滞而造成的，如果人体也像户枢那样经常活动，让气血畅通，就会增进健康就不易生病了。

从此，华佗前辈有时间就专心致志地研究锻炼身体的方法，参照当时古人锻炼身体的导引术，不断琢磨改进，根据各种动物的动作，创造出一套模仿虎、鹿、猿、熊、鸟五种动物的拳法。这套拳，模仿猛虎猛扑呼啸，模仿小鹿愉快飞奔，模仿猿猴左右跳跃，模仿黑熊慢步行走，以及模仿鸟儿展翅飞翔等动作，通过这一系列的动作活动，能达到清利头目，增强心肺功能，强壮腰肾，滑利关节，促进身体素质的增强。并且简便易学，故不论男女老幼均可选练，待体质逐渐增强后再练全套动作。五禽戏不仅具强身延年之功，还有祛疾除病之效。正如华佗所说：体有不快，起作禽之戏，怡而汗出，身体轻便而欲食。这就是华佗前辈尊重自然顺其自然积极创新的自然科学创举。

鄙人在《菜根谭》读到一则文章感触很深，闲步畎亩间，垂柳飘风，新秧映浪，耕夫荷农器，长歌相应，牧童稚子，倒骑牛背，短笛无腔，吹之不休，大有野趣。我理解写家内容是这样的：休闲地慢步在田野之间，垂柳迎合着春风，秧苗掀起一层层绿浪；农夫们肩扛农具，此起彼伏随心所欲地唱着自己的民歌，放牧的孩子们倒骑着水牛，吹着没有旋律的笛子自得其乐，不要讲究什么了，此情此景就是一种大野趣味。

咱姑且不论明人陈继儒写作时的得意与失意，但可以肯定写家是一个大智若愚之人。柳树不可能有能力去阻挡大自然之变化，但是生活中之人必须去适应生活。美味佳肴不是长久的味道，长久的味道取决于自甘粗茶淡饭。悲观失望的心态，决非穷困潦倒，而是你太奢求声色之乐。美食声色往往很短浅，只有平平淡淡的粗茶淡饭可显悠久之纯真。

鄙人认为一个人的一生，不可能事事如意，你就是一个充满智慧睿智之人，也有时候得出卖体力，不可能发挥你的才能。但是你不能有沮丧和失落感，更不能去浪费时间钻研什么处世之道，自己没有飞黄腾达的机遇，就不要嫉妒别人之升迁，你应该去想想杨柳之拂风，既然没有掌控自己命运的能力，何不去学会顺应其环境，何必去苦苦追求呢？别人飞黄腾达又不影响你的智慧，不要去自寻烦恼，何不像农夫悠闲地唱着自己的山歌顺其自然自得其乐呢？

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