反“漫谈”

反漫谈
　　我一向对于《语丝》没有恭维过，今天熬不住要说几句了：的确可爱。真是《语丝》之所以为《语丝》。像我似的世故的老人〔２〕是已经不行，有时不敢说，有时不愿说，有时不肯说，有时以为无须说。有此工夫，不如吃点心。但《语丝》上却总有人出来发迂论，如《教育漫谈》〔３〕，对教育当局去谈教育，即其一也。

　　不可与言而与之言，即是知其不可为而为之〔４〕，一定要有这种人，世界才不寂寞。这一点，我是佩服的。但也许因为世故作怪罢，不知怎地佩服中总带一些腹诽，还夹几分伤惨。徐先生是我的熟人，所以再三思维，终于决定贡献一点意见。这一种学识，乃是我身做十多年官僚，目睹一打以上总长，这才陆续地获得，轻易是不肯说的。

　　对教育当局谈教育的根本误点，是在将这四个字的力点看错了：以为他要来办教育。其实不然，大抵是来做当局的。

　　这可以用过去的事实证明。因为重在当局，所以--一学校的会计员，可以做教育总长。

　　二教育总长，可以忽而化为内务总长。

　　三司法，海军总长，可以兼任教育总长。

　　曾经有一位总长，听说，他的出来就职，是因为某公司要来立案，表决时可以多一个赞成者，所以再作冯妇〔５〕的。但也有人来和他谈教育。我有时真想将这老实人一把抓出来，即刻勒令他回家陪太太喝茶去。

　　所以：教育当局，十之九是意在当局，但有些是意并不在当局。

　　这时候，也许有人要问：那么，他为什么有举动呢？

　　我于是勃然大怒道：这就是他在当局呀！说得露骨一点，就是做官！不然，为什么叫做？

　　我得到这一种彻底的学识，也不是容易事，所以难免有一点学者的高傲态度，请徐先生恕之。以下是略述我所以得到这学识的历史--

　　我所目睹的一打以上的总长之中，有两位是喜欢属员上条陈的。于是听话的属员，便纷纷大上其条陈。久而久之，全如石沉大海。我那时还没有现在这么聪明，心里疑惑：莫非这许多条陈一无可取，还是他没有工夫看呢？但回想起来，我上去（这是专门术语，小官进去见大官也）的时候，确是常见他正在危坐看条陈；谈话之间，也常听到我还要看条陈去，我昨天晚上看条陈等类的话。那究竟是怎么一回事呢？

　　有一天，我正从他的条陈桌旁走开，跨出门槛，不知怎的忽蒙圣灵启示，恍然大悟了--哦！原来他的做官课程表上，有一项是看条陈的。因为要看，所以要条陈。为什么要看条陈？就是做官之一部分。如此而已。还有另外的奢望，是我自己的胡涂！

　　于我来了一道光，从此以后，我自己觉得颇聪明，近于老官僚了。后来终于被孤桐先生革掉，那是另外一回事。

　　看条陈和办教育，事同一例，都应该只照字面解，倘再有以上或更深的希望或要求，不是书呆子，就是不安分。

　　我还要附加一句警告：倘遇漂亮点的当局，恐怕连看漫谈也可以算作他的一种做--其名曰留心教育--但和教育还是没有关系的。

　　九月四日。

　　〔１〕本篇最初发表于一九二七年十月八日《语丝》周刊第一五二期。

　　〔２〕世故的老人高长虹谩骂作者的话，参看本卷第３８３页注〔３〕。

　　〔３〕《教育漫谈》原题《教育漫语》，徐祖正（当时北京大学教授）作，载于一九二七年八月十三日、二十日《语丝》第一四四、一四五两期。一九二七年八月，把持北洋政府的奉系军阀张作霖，为了加强对教育界的控制，强行把北京九所国立学校合并为京师大学，引起教育界的不满。徐祖正的文章是对这件事发表的议论。

　　〔４〕不可与言而与之言语见《论语·卫灵公》，是孔丘的话。知其不可为而为之，语见《论语·宪问》，是孔丘同时人评论他的话。

　　〔５〕再作冯妇《孟子·尽心》：晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎，虎负胺，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之；其为士者笑之。后人称重操旧业为再作冯妇，就是根据这个故事。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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