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天地乾坤,阴阳交替,星转斗移,上下五千年。时至今朝,太平盛世,政通人和,芸芸众生尽享阳光雨露、丰衣足食,各自做着自己喜欢的事情。
2015年8月初的一个周末,与荣才兄、丙忠兄以及其他几位老友相约,皆携夫人,一起到南部山区消夏游玩。一次平常的近郊旅行,一场愉悦的朋友聚会,一个大大的意外惊喜。
车出东城,至邢村立交向南,不足一个时辰,即到达西营镇的龙集山下。此行的目的地上阁老村旧址就在山中。进入山门,道路逶迤,茂林叠翠,松涛声声,顿感心旷神怡。车子沿山路盘旋,极至山半腰一棵粗壮高大的五角枫树旁停下,众人这才互致问候。群贤毕至,欢声笑语。原来,出门时分头乘车彼此竞不曾寒暄。
大家一起涌往五角枫下,但见其树粗约数围,状如巨伞,冠荫亩许,虎踞龙盘,立于山坡之上。树下有石桌石凳,凉风习习。放眼望去,天空碧洗苍苍,云气冉冉,群山盘亘环绕,形如巨龙起舞,一派祥瑞景象。众人有的品茶,有的远观,有的说笑,更有一人仰天长啸,好不快活!
看完五角枫,又拜玉泉寺。寺庙就在上阁老村旁,村庄因山体滑坡,近年政府组织了整体搬迁,只剩处处残垣断壁,更显沧桑厚重。玉泉寺正在维修扩建之中,未能进入参观,很是遗憾。据明崇祯、清乾隆《历城县志》记载:阁老村居龙集山,明嘉靖年间建龙集寺,又名玉泉寺。有玉泉在龙集寺观音阁下,涓涓东注,龙集独胜,水自岩缝流出,汇于池内,清冽甘美,常流不竭,为村民饮用水。如今,龙池不在,清泉依旧。舀一瓢饮之,甘甜凛冽。
泉边有两株银杏并排而立,树干高而直,但树冠不大。附近工地干活的一位老者说:这两棵树是后生的,非原来栽植的那株,原树龄应与寺龄相当。上世纪五十年代,黄河河务局将其砍伐,做挖沙船用,说也奇了,船下水没几次就沉了,后来在老树墩的两侧又生出了这两株。众人听罢,无不称奇,惊叹不已。丙忠家嫂夫人说:凡大树、老树,一般都有灵气了,是不能任意砍伐的!大家点头称是,又议论了一会子,方才离去继续游览。
时至中午,又回到五角枫旁一家饭店用餐,店名就叫五角枫农庄,乡野茅舍,把酒临风,荣才兄诗兴大发,信口吟七律一首:
荆杖斗笠白头翁,
好友再聚出城东。
山道九曲青云里,
泉落三潭奏古铮。
树冠荫地三亩六,
枝开千年五角枫。
举杯坐看满眼绿,
问君如何品人生?
那天,老哥头上戴了顶刚从微山湖得到的竹编斗笠,又配了一根别致的手杖,还真像那么回事!老兄吟罢,众人齐声称赞,一阵笑声从五角枫下飞出,在龙集山间回荡
饭后,又品了会茶,约定,像这样的活动今后要经常组织,就此分手,各自驱车返回。
我们一家三口,由儿子驾车,因是新手,慢慢与车队拉开了距离。车沿河边大道行驶,路过一村庄边时,停下买桃。卖桃人是位六十多岁的老太太,另有儿子、儿媳帮忙,先尝后买,咬一口爽翠香甜。就在他们称桃付钱时,我抬头向河边望,突然眼前一亮,神经一颤,沙堆里有块石头,半隐半露,上有白筋花纹缠绕,隐约像一条蛇,只是石头浑身被淤泥浸渍包裹,又有半截埋在沙子里,模模糊糊。我走过去细品,但见材质坚硬,通体青黑,重约百斤,呈不规则椭圆形。男主人也随过来介绍说,这块石头是他昨日挖沙时从河底挖出的。因我属象为蛇,甚是喜爱,随即向主人索要,主人看在缘分的面上,仅以较低的价格就随了我愿。
世间真有那么一种叫缘分的神奇力量,冥冥之中,侧身回眸间,一不小心,惊喜撞个满怀。回到家后,用清水反复冲刷,奇石渐露奇容。只见一条白龙跃然其上,自然天成,原来被淤泥遮盖模糊不清的龙头部分,经冲洗不但清晰可见,而且龙须、龙眼栩栩如生,活灵活现,龙首上昂,龙身舞动,龙尾后甩,神龙见首不见尾,真乃上天赐予,不禁喜出望外。
且说西营这带山河,却是泰山山脉之一支。有堪舆家说,泰山玉皇顶就是风水上所讲的太祖山。由太祖山发轫,分支出不同走向的山脉即龙脉,从极顶四望,在各脉中,最蜿蜒绵长、气势伸展的当属东北方一脉,摩天岭长城岭天马顶梯子山七星台......直至跨齐地东去大海,携着东岳的余威一路走去,逶迤竞秀,生机充盈。照此说法,在我看来,这海拔近千米,星峰再起,秀丽饱满,华北平原自北京向南仅次于泰山峰高的梯子山,不就是少祖山吗?千里来龙,风水吉地。得天地之灵气,日月之精华,又逢十八大以来国运昌盛,政通人和,此时此地,龙石显现,大吉也。
过了几日,请人配了底座,龙石更显神奇珍贵,已不仅仅是一块石头或一件艺术品了。郑重安放好后,拍了几张照片,发于微信朋友圈分享,并配诗一首:
风起云涌电闪鸣,
惊天动地憾神灵。
潜修千年一跃见,
腾云驾雾任驰骋。
一会儿,点赞声一片,多数为神龙、奇石、吉祥、好兆头、交好运等之类的祝贺语。有人还称:太神奇了,应供奉起来!
荣才兄回复到:卧龙盘石,价值无限。好石,好诗!并赋七律一首:
借乐军老弟别韵再赋小令,以贺神龙转世之祥瑞
千年潜修一朝现,
无缘对面看不见。
集来天地之灵气,
日月精华随石转。
即得钦命泽天下,
立马布云解久旱。
缘来吉地迎祥瑞,
风调雨顺永相伴。
天津战友亓子明回复到:神龙深潜,跃式冲天,大有可为。最后一句可改为国强民富天下安。他把龙的出现与当今盛世联系起来,格局明显大了。
老领导李振山则回复:神龙,奇石,好!诗的最后一句建议再斟酌,①龙一旦腾云驾雾而去,石就不值钱了;②驰骋一般形容骏马。老领导不但对龙石赋予了特殊寓意,而且从文学的角度给予了指点。
没想到,一石一诗竞引起了大家如此高的兴致。开始时,我配的那首诗,原意是龙石从地下挖出,神龙千年深潜修炼,吸天地之精华,一朝跃渊冲天,必将纵横驰骋,大有可为;同时寓意每个人事业也是如此,没有人能随随便便成功,必须潜心学习修炼,历经磨难,才能一跃跳龙门,实现自己的理想抱负。现在看,其外延寓意与大家的要求已远远不够了。
一块龙图奇石为什么能引起这么多人的关注呢?这显然与我们民族浓厚的龙文化有关。龙是中华民族的象征,中国人是龙的传人。远古人们认为,应当有那么一个力大无穷,与水相关的神物,像一个氏族必有一个头领那样,主宰、指挥、操纵、管理着所有动物和自然天象。作为一种崇拜现象,他们怀着对其不可思议的自然力的理解,开始了它的模糊集合。也就从这个时候起,在几千年浩瀚的历史进程中,龙成了一种文化。传说,龙能走、能飞、能游泳、能兴云降雨;龙还能显能藏、能巨能细、能长能短。春分时飞上天,秋分时潜于渊。在古人心目中,龙是一种神秘的宝物,而龙的出现,是天下太平的征兆,所以龙被人们视为最大的吉祥物。据记载,在炎黄时代,龙就成为中华民族各部落联盟的共同图腾,商周时期,龙文化更得到广泛的传播,秦汉以后,龙成为帝王的象征,历代皇帝都自称为真龙天子。龙文化不但在国家统一、民族复兴中有着强大的感召力、凝聚力和向心力,而且是华夏子孙品德、精神和信仰的象征。龙的观念,蕴涵着中国人最为重视的四大观念:天人合一的宇宙观;仁者爱人的互助观;阴阳交合的发展观;兼容并包的多元观。对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感!龙的子孙、龙的传人这些称谓,无不令其激动、奋发、自豪。这就是大家格外关注龙石的原因。
我不敢懈怠,根据大家的意见建议,对原诗句重新进行打磨,抓耳挠腮,搜肠刮肚,又挤出四句:
平地一声起惊雷,
长空万里飘祥云。
神龙转世泽天下,
十亿人民沐甘霖。
发出去后,亓子明第一个回复:非常好。符合当今国情。天子现在反腐亲民,治国平天下,提升国威军威,提振了全中华人民的士气,他真正显灵了。
荣才兄回复到:很好!整首诗大气磅礴,波澜起伏,非常有气魄和灵动感,但龙石怎样显现,怎样有缘得到等细节问题,没有表述出来。再琢磨一下,一般是八句为宜。
振山兄还是强调盘踞,认为这样才能更体现龙石的价值和内涵。不错,前些日子在一本《泰山奇石》册的图片上看到,一块玉兔望月图案的泰山石(18X15X8cm),专家评估价880万元。石因图贵。
看来,不管是从结构上还是寓意上,都需要再认真推敲修改才行。日思夜想,潜心揣摩,一首七律渐成雏形:
平地一声起惊雷,
长空万里飘祥云。
千年潜修一跃见,
乾坤朗朗喜迎神。
神龙转世泽天下,
芸芸众生沐甘霖。
而今盘踞富贵地,
石来运转福临门。
此八句缘分、盘踞、祝福等意思倒是都有了,但总觉得有点不够完美,一时又想不出满意的句子,就发给荣才和振山两位仁兄征求意见。荣才大哥审阅后很快回复:中间似有一字需斟酌,一跃的跃,莫如朝,跃是主动,朝是等待,等什么呢?有缘人。振山大哥也回复到:这次修改很好,语句完美,韵律也准,但感觉虚幻的东西多了点,似乎还可再酌。
与高手过招,想不提高都不行!于是,再想,推倒立起再推倒,如此反复了几个回合。又过了几日,理出以下八句:
天地造化精气神,
日月修炼脱凡尘。
一朝跃渊在田见,
静卧等待有缘人。
神龙转世泽天下,
芸芸众生沐甘霖。
而今盘踞富贵地,
石来运转福临门。
前两句写龙石神奇,天造地设,自然天成;三四句借用《易经》乾卦一二爻,潜龙勿用,见龙在田,也暗合龙石怎样现世;五六句写龙泽天下,众生受益;后两句则描述神龙盘踞有缘人之家,必将带来吉祥好运。荣才、振山两位仁兄也认为,这样不仅对龙石怎样出现和得到作了交待,而且在格局韵律、境界寓意上都较为合适了,龙石所配之诗这才确定下来。
一石一龙一诗,石因龙贵,龙为石魂,诗颂龙德。石、龙、诗,构成了一幅天然绘就、寓意深刻、无与伦比的美丽画卷。
天赐奇石,凡尘之中偶遇,一眼情钟,实属缘深;与师长友人话龙,鼓掌中留下,博远深邃,皆为陶心养志。与龙石相语就会进入另一个天地。暇余品赏,妙趣横生,观其神气,明已心志。故喜之,惜之,爱之,恋之。
(二O一五年八月)
发布时间:2023-04-12 12:57
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