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杜天麟
长沙方言把祖母叫作“娭毑”（aī jiē)。然而，我的娭毑却是母亲的养母。这是因为父亲自幼父母双亡，故叫我们这么称呼。
父亲是一个性格刚强而倔犟的人，这无疑与他十二岁就在长沙北门正街“新美丽”百货店与挚友刘诚训伯伯一起学徒，并结下了深厚的莫逆之交，后因抗战逃难来到贵阳，全靠自己打拼有关。因此，他给予子女的只有威严的慈爱和理性的教诲。由于父亲时常到省外出差，所以，他很强调“穿着要仪表，谈吐须礼仪”。他的口头禅是“出门做客外出办事，要象公子，这既是对别人的尊重，也展示了单位和自身的一种形象。但是,干起活来要象花子。做事就要有一个做事的样子，莫拈轻怕重而畏手畏脚”。
1975年冬我回长沙，刘伯伯深情地回忆起与父亲从未间断过的交往，并在我与他全家合影的照片背面，题写下“千里迢迢至长沙，逗（杜）留（刘）异地是一家。父交子往情谊重，共影留念锦上花”。他那比我小几岁的儿子就叫天平，听上去和我如同亲兄弟。
母亲娘家姓柳，3岁时因家贫，被送与孔家。养父给人帮厨，但唯一的儿子却是个哑巴。幼年时，因养父母时常带母亲去生母家，以示不忘生育之恩。母亲10岁那年，日寇侵华。在1938年敌机对长沙第一次的轰炸中，哑巴从此失踪。娭毑忍着中年丧夫失子的悲痛，拖着我母亲，靠给人家做针线女红，相依为命。后来，又像嫁亲闺女似地打发母亲与父亲成家。个中的缘由与曲折，以及对后半生的隐忧，自然也就成了老人家难言的心病。
每年，我们都能如期地收到娭毑从长沙寄来的邮件，那是由她自己亲手做的绣花鞋及“虎头帽”。穿戴着带有她老人家体温的鞋帽，使我们倍感亲切温馨。在父母再三去信的恳求下，1958年秋她才迁居贵阳。她曾读过几年私塾，识文断句，极为通情达理而善解人意。平生笃信“修桥补路积阴功”，并将从长沙带来的《山海经》《百家姓》《三字经》《千字文》和《增广贤文》等传统古书来教育我们要与人为善而勤俭持家。那时，街道的路况普遍不好，下雨时小巷泞泥且难于下脚，她总是率先带头铲泥，以此来影响和带动他人；院子里的阴沟时常被堵，她不顾年事已高，带着我们趴在地下，用手去掏，因此，邻里们对她的口碑极好。
上世纪60年代初，大家的生活普遍都很困难，时常有郊区的农民挑发火柴进城来卖，间或到家中歇一下脚而要口水喝，她从不拒绝。一次，卖柴的农民到家避雨，当时家中并不缺柴，她仍坚持买下，并这样解释道：“乡里人不容易，来回几十里，柴被淋湿了，冇得人买，又要挑回去，咯几多遭孽哟”（方言：咯：这；冇：音冒，没有之意；哒：了）。生前，父亲曾打算买一副上好的棺木给她，她却执意不要地说：“墨黑的，既花钱又占地方，细伢子们见哒会害怕。”
贵阳刚刚实行火葬，她就约了几个老乡前往参观，回来后连声称道：“咯几多省事，既干净又索利，哪里不好？骨灰还可以带回老家”。她这种对生死的豁达与超然，在那土葬盛行时期，尤其是对一个老年人来说，一般是很难做到的。直到1971年冬，她病重临终前几个月，因担忧母亲孤独，这才向我们兄妹坦言，并根据依稀的记忆，提供线索劝母亲写信去长沙寻亲。由此，我们才恍然大悟，从内心中愈发尊重她老人家……
受娭毑善良、豁达、开通的影响，母亲的自尊心极强，从不轻易开口求人。特别是对我那三个早年丧父的叔伯兄妹，视同己出，从未在父亲面前有过半句怨言。母亲对儿女从不娇惯，更不偏坦。家中有点好吃的，她总是先尽娭毑，并宽慰地对我们说：“乌鸦反哺，羊羔跪乳，养育之恩大于天。敬老尊贤，细伢子有呷在后。” 她教育我们：“对人处事要平和，不要好的时候一磨子厚，不好时犹如一张纸薄。要尽可能多地帮娭毑做家务事”。她的口头禅是“‘呷得不为强，做不得莫霸蛮。’但是，父母要带着细伢子做力所能及的事，否则，‘扫把倒了也不扶’咯会害哒他一辈子”。
女孩子小时候爱拌嘴、扯皮。母亲这样开导我的大妹：“‘三千与你好，八百与他交’，这是自然而正常不过的。”她时常用湖南花鼓戏中的《小姑贤》来作为教育女儿的典范：“在家孝敬父母，不搬弄是非，不与嫂子为敌，反到劝自己的翁妈要善待儿媳，使得全家合睦。”
我们兄妹分别成家时，她反复叮嘱：“夫妻之间口角，有时是难免的。‘相骂无好言’，只要不是原则问题，不要‘捏哒咯一寸，就不放那一分’。多想对方的好处，自然就心平气顺了。做女人的第一美德就是贤惠，莫为一点小事就跑回娘家诉苦、搬兵。虽然能解一时之气，但，却会给双方造成伤害而互生怨恨”。同时，又对我们兄弟说：“男子汉要大肚，做丈夫的首先要有责任心。尤其是不要一听到自己的姊妹受了点委曲，不问青红皂白就站在自家人一边，上门去兴师问罪。这样会轻易拆散一个家庭”。
我结婚时，母亲还特别告诫：“古话说‘堂前教子，枕边教妻’。那是封建社会歧视妇女，只有被丈夫教育的义务。新社会提倡男女平等，‘枕边互教’相互沟通，难道不行？‘有缘修得同船渡’，夫妻一场，有两个字最忌讳讲，只要撕破哒脸，‘离婚’二字就会敞口而出。双方就不再珍惜对方。心痛子女，猫狗都会。但是，‘娇儿不孝，娇狗上灶’，切记不能对子女惯势而护短。‘家中无病人，牢里冇犯人’，就是最大的清吉平安。”
1996年初，我妻子因患绝症住院，两个妹妹主动去照护，情如手足，就连同病房的家属都感动地说：“这样的姑嫂关系太少了”。我在医院发票已开具的情况下，将错算多收的1300余元医疗费追回，面对当时我急需用钱，在“有所为而有所不为”的决择中，母亲一言九鼎地说：“让她干干净净地走，不欠任何人的债务”。并毅然支持我将该款主动上交给妻的单位。妻子单位的领导说：“这是一笔良心钱，只有老杜一个人知道”。
为了不影响我在盘县参加省直扶贫队的工作，母亲坚持把儿媳接回自己的住处，并请有保姆由她亲自照看兼护理。妻子去世时，我的女儿还不满13岁，母亲说：“‘有娘赖娘抱，无娘自己行。’”旨在对孩子要树立和培养其自尊、自立的能力。并对全家人再三强调“不能随便对静妹子流露出因其丧母后的怜悯，更不要对她说‘可怜’。这样会加重她内心的自卑而一直生活在阴影里，过份地依赖别人。”
父母用平时省吃俭用的退休工资，制定出有一定差距的奖学金，按考上不同等级的高校来鼓励孙儿们努力读书，但却从不施加任何压力，采取“无为而治”的办法。外甥女就读“四川大学”，尚未毕业就以全校第二名考上了本校的研究生。基于这种教诲，至今，女儿、侄甥及侄女们均能自理、自律，无乖张与骄娇二气而心态阳光。在完成各自的学业后，都顺利地找到了理想的工作。
2004年（农历十一月初一）和2007年（农历五月十七）父母亲先后病故。母亲几近耄耋，父亲则八十有四，好在儿孙孝顺，全家人对他们的关爱、呵护有加，已是善终。以致，孔家比我还小几岁的小舅舅（母亲的叔伯弟）、柳家的舅舅、舅妈和表弟，刘伯伯的女儿与外孙女，均分别代表长沙亲友，专程于前年春节、去年6月中旬及今年7月上旬，特地来贵阳给我娭毑及父母上坟挂青。
此前，二老对后事处理的一致意见是“厚养薄葬，不留骨灰”。父亲说得更绝“不按照我的意愿办，就不是我的儿女！”意在其丧葬规格不能超过娭毑。终因新丧葬法出台后，在我们多次劝说下，他俩才接受了按树葬的处理办法。
受父母亲对娭毑的感恩之情，以及父亲和刘伯伯保持至今而深情厚义的影响，无形的榜样深深地熏陶和感染着我们。都能遵纪守法地本份做人，严格遵循父母的教诲，即或是对家庭之间的矛盾，首先总是先批评自家人，以平息对方的怨气，各自的家庭更没有一个是因感情纠葛而破裂的。这不能不说与父母谆谆善诱的言传身教有关。
父母为我们留下了一笔不能用金钱衡量的精神遗产，这不仅仅是对生命诠释的深刻启示、还有身体力行的感召，更是一种无尽的灵魂升华。可以说，我们全家对娭毑的感情，我们家与刘伯伯一家异姓异地两代人之间的交往，已远远超过了“血浓于水”的血缘关系。它彰显了中华民族传统道德中倡导的孝道和重情讲义。因为，家庭是社会稳定的基本元素，唯此，才能营造并构建出整体的和谐与温馨。“湘音湘情难释怀，耳提面命几徘徊。未忘父母养育恩，亲人数度入梦来”。如今，“子欲孝而亲不待”，这种不尽地心灵伤痛，实在是难于言表……
发布时间：2023-06-22 13:05
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